BATAS USIA MINIMAL WANITA WAJIB MENUTUP AURAT

BATAS USIA MINIMAL WANITA WAJIB MENUTUP AURAT ( MEMAKAI JILBAB )

         Seorang wanita yang diwajibkan mengenakan jilbab bukan dipandang dari sisi umurnya melainkan dari baligh atau belum. jika wanita itu belum baligh [belum haid atau mimpi basah] maka tidak wajib memakainya dan tidak terkena hukum syari’at tetapi apabila sudah baligh maka hukumnya adalah wajib.

Namun pendidikan anak-anak yang paling berat adalah membiasakan anak perempuan sejak usia masih muda sebelum baligh untuk memakai jilbab dan pakaian muslimah yang menutupi aurot mereka agar kelak ketika dewasa bisa segera memahami bahwa jilbab yang sejak kecil mereka kenakan adalah pakaian muslimah yang di wajibkan Allah swt.
Sebab Allah menegaskan dalam firmanNya:
Hai nabi, katakanlah pada istri-istrimu, anak “perempuanmu dan istri” orang mukmin hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka , lebih mudah untuk dikenal karena itu mereka tidak diganggu dan Allah maha pengampun lagi maha penyayang [al-ahzab : 59]

Sedangkan wanita yang meninggalkan jilbabnya juga diancam Rosululloh Saw dalam sabdanya :
“Akan ada diakhir umatku wanita yg berpakaian tetap hakekatnya telanjang, diatas kepala mereka bagaikan punuk” unta kutuklah mereka karena mereka itu terkutuk”.
[H.R Thobaroni dengan sanad shohih. lihat as Shohihah no.1326]

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَ‌ٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَ‌ٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا ﴿٥٩﴾
ابن كثير
يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم تسليما أن يأمر النساء المؤمنات المسلمات – خاصة أزواجه وبناته لشرفهن – بأن يدنين عليهم من جلابيبهن ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء والجلباب هو الرداء فوق الخمار قاله ابن مسعود وعبيدة وقتادة والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وعطاء الخراساني وغير واحد وهو بمنزلة الإزار اليوم قال الجوهري الجلباب الملحفة قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا لها: تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أمر الله نساء المومنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة وقال محمد بن سيرين سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل “يدنين عليهن من جلابيبهن “فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى وقال عكرمة تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو عبد الله الطبراني فيما كتب إلي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن خيثم عن صفية بنت شيبه عن أم سلمة قالت لما نزلت هذه الآية “يدنين عليهن من جلابيبهن “خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثني الليث حدثنا يونس بن يزيد قال وسألناه يعني الزهري هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة؟ قال عليها الخمار إن كانت متزوجة وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر المحصنات وقد قال الله تعالى “يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ” وروي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة وإنما نهي عن ذلك لخوف الفتنة لا لحرمتهن واستدل بقوله تعالى “ونساء المؤمنين “وقوله “ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين “أي إذا فعلن ذلك عرفهن أنهن حرائر لسن بإماء ولا عواهر قال السدي في قوله تعالى “يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين “قال كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة فيعرضون للنساء وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا هذه حرة فكفوا عنها فإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا هذه أمة فوثبوا عليها وقال مجاهد يتجلين فيعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة وقوله تعالى “وكان الله غفورا رحيما “أي لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك