PEMBACAAN “ALAIHIM” DALAM SURAT AL FATIHAH

PEMBACAAN ALAIHIM DALAM ALQUR’AN

DI
DALAM AL QUR’AN …. ada sebuah ayat, di suroh al fatihah, yang berlafadz kan ‘Alaihim….

Tetapi ada seorang ulama yang membacanya dengan lafadz  : ‘Alaihimu dan ‘alaihum

Bagaimanakah penjelasanya?

Imam Hamzah membaca ha’nya alaihum ketika di sambung dan waqof sedangkan Imam Baqun membaca kasroh dan juga Imam Makky membaca dommah ha’nya alaihum sedangkan Imam Qolun membaca kasroh ha’ dari alihim namun setiap mimi jama’ miimnya di harkati dommah di sambung dengan wawu (alaihimuu antumuu alaikumu)dan Imam Warosty juga membaca sambung bila mim setelah mim jama’ tadi ada hamzah qoto’, seperti lahum aminuu(lahumuu aminu) sedang Imam Baqun membaca mati mimmnya (lahum aminu) dan apa bila mim jama’ tadi bersambung dengan dlomir, maka wajib di sambung baik secara tulisan atau bacaan(alzamkumuha) dan (dakholtumuuhu)

Keterangan dalam kitab Ghoitsun naf’i Fil Qiro’at as sab’i hal. 42

عَلَيْهِمْ*: ضم حمزة هاءه وصلا ووقفا، والباقون بالكسر، وضم المكي وقالون بخلف عنه وصلا كل ميم جمع، ووصلاها بواو لفظا وعليه فلقالون فيما بعده همزة قطع المد والقصر فهو من باب المنفصل نحو:
قالُوا آمَنَّا* وسواء اتصلت بها كعليهم وأنذرتهم أو كاف نحو: إِنَّكُمْ* وعَلَيْكُمْ*، أو تاء نحو: (أنتم وكنتم)، ووافق ورش على الصلة إذا وقع بعد ميم الجمع همزة قطع نحو: لَهُمْ آمِنُوا* ومد ورش له طويلا؛ لأنه من باب المنفصل لا يخفى، والباقون بالسكون فإن اتصلت بضمير نحو:
أَنُلْزِمُكُمُوها ودَخَلْتُمُوهُ وجبت الصلة لفظا وخطّا اتفاقا.

Memang dalam qiro’ah as sab’ah banyak terdapat istilah istilah, seperti yang ditanyakan, disitu adalah masuk dalam istilah qiro’ahnya disebut Shillah mimiljam’i.
Seperti ‘alaihim = ‘alaihimuu  atau juga ‘alaikum = ‘alaikumuu.dst ( pada mim yang menujukkan arti jamak ).
Kadang yang sering kita dengar adalah dari lantunan H.Muammar seperti yu’minuun menjadi yuuminuun (istilah qiro’ah tersebut di sebut ibdal). Juga lafadz assholaatu menjadi assholootu (disebut taghlidh).