tentang keagungan ILMU

¤ ~ TENTANG ILMU ~ ¤

Di dalam Al Qur’an di firmankan :

قوله : (و قوله عز و جل : رب زدني علما) واضح الدلالة في فضل العلم لأن الله تعالى لم يأمر نبيه صلى الله عليه و سلم بطلب الإزدياد من شيء إلا من العلم. و المراد بالعلم العلم الشرعي الذي يفيد معرفة ما يجب على المكلف من أمر دينه في عباداته و معاملاته.
(فتح الباري بشرح صحيح البخاري الجرء 1 ص 172)

Perkataan Mushonnif (Imam Bukhori) “Firman Allah Azza wa Jalla [ROBBI ZIDNI ‘ILMAN]” sangat jelas dalam menunjukkan keutamaan Ilmu. Karena sesungguhnya Allah tidak memerintahkan kepada Nabi-Nya SAW dari tambahnya sesuatu kecuali ilmu.
Yang di maksud ilmu disini Ilmu Syari’at atau Agama yang bermanfaat untuk mengetahui apa yang di wajibkan bagi seorang mukalaf dari permasalahan agama dalam ibadah dan mu’amalahnya.
(Lihat: Fathul Bari syarh Shohih Bukhori Juz 1 hal 172)

Hal ini senada dengan apa yang di utarakan Habib Zein bin Sumaith :

قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (و قل رب زدني علما) {طه 114} و أمره بطلب الزيادة من العلم إذ هو أشرف الخصال و أرفع الخلال.
(المنهج السوي ص 108)

Allah berfirman pada Nabi-Nya SAW “WA QUL ROBBI ZIDNI ‘ILMAN” Q.S Thoha 114.”

Maksudnya adalah Allah memerintahkan pada Nabi SAW, untuk mencari tambahan Ilmu, karena Ilmu Paling mulianya Pekerti.
(Lihat: Minhaj as-Sawi hal 108)

Di ayat lain Allah Berfirman :

قوله تعالى {شهد الله أنه لآ إله إلا هو و الملآءىكة و أولو العلم} فانظر كيف بدأ سبحانه و تعالى بفسه و ثنى بملاءيكته و ثلث بأهل العلم.
(إحياء علوم الدين ربع العبادات ص 20)

Firman Allah, “SYAHIDA ANNALLAHU LAA ILAHA ILLA HUWA WAL MALAA_IKATU WA ULUL ‘ILMI”
Lihatlah, bagaimana Allah mengawali dengan Dzat-Nya, kedua dengan Malaikat-Nya dan ketiga dengan Ahli ‘Ilmi.
(Lihat: Ihya Ulumuddin, bab Rub’ul ‘Ibadaat hal 20)

Dalam Satu Hadits di sabdakan :

قال صلى الله عليه و سلم : إن فضل العالم على العابد كفضلي على أدنى رجل من أمتي.
(منهاج العابدين ص 14)

Sesungguhnya keutamaan (Derajat) seorang Alim (ahli ilmu) atas Abid (ahli ibadah) itu seperti keutamaanku (Nabi) atas rendah rendahnya lelaki dari umatku (Nabi).
(Lihat Minhajul ‘Abidin hal 14)

Dalam ATSAR Shohabat di sebutkan :

قال ابن عباس رضي الله عنه : خير سليمان عليه السلام بين العلم و المال و الملك فاختر العلم فأعطاه الله المال و الملك.
(ذرة الناصحين ص 15)

Ibnu Abbas ra berkata, Nabi Sulaiman as di suruh memilih antara ilmu, harta, dan kerajaan. Dan beliau pun memilih ilmu, maka kemudian Allah memberinya harta dan kerajaan.
(Lihat: Dzuroh an-Nashihin hal 15)

قال الشافعي رضي الله عنه : من أرد الدنيا فعليه بالعلم و من أراد الآخرة فعليه بالعلم فإنه يحتاج إليه في كل منهما.
(البيان الجزء 1 ص 59)

Imam Syafi’i ra berkata, Barang siapa menginginkan Dunia maka harus dengan ilmu, barang siapa menginginkan Akhirat juga dengan ilmu, sesungguhnya ilmu di butuhkan di setiap keduanya.
(Lihat: al-Bayan juz 1 hal 59)

ورد {أن الدنيا يعطيها الله من يحب و من لا يحب و لا يعطي العلم إلا من يحبه من الأبرار}
(نشرطي التعريف ص 98)

Dan datang, Sesungguhnya Allah memberikan Dunia pada orang yang di cintai dan yang tidak di cintai-Nya. Dan Allah tidak memberikan Ilmu kecuali kepada orang yang di cintai-Nya.
(Lihat: Nasyrithi at-Ta’rif hal 98)

Dari nukilan di atas kita jadi tahu begitu mulianya ilmu, dan juga orang yang punya Ilmu.

Lalu ada hadits yang mensabdakan :

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم.

Rasulullah SAW bersabda :

 Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim. (HR. Ibnu Majah 224)

قال عليه الصلاة و السلام {اطلبوا العلم و لو بالصين} قال سيدنا القطب عبد الله بن علوي الحداد رضي الله عنه (الصين) إقليم بعيد من أبعد المواضع قليل من الناس من يصل إليه لبعده. فإذا وجب علي المسلم أن يطلب العلم و إن كان في هذا المحل البعيد فكيف لا يجب عليه إذا كان بين العلماء و لا يلحقه في طلبه كثير موءنة و لا مشقة كثيرة.
(النصاءىح الدينية ص 91)

Nabi SAW bersabda :

Tuntutlah Ilmu walau ke negeri Cina.

Sayyiduna al-Quthb al-Habib Abdullah bin Alwi al-Haddad berkata : Cina ialah daerah jauh dari sebagian tempat tempat yang jauh, hanya sedikit manusia yang sampai disana karena begitu jauhnya. Apabila seseorang Muslim Wajib untuk mencari Ilmu meski di tempat yang jauh, lalu bagaimana tidak wajib, baginya bila dia ada di sekitar Ulama’ yang tidak butuh banyak biaya dan kesulitan untuk menemuinya (ulama).
(Lihat : Nasho_ih ad-Diniyah hal 91 )

Dan jangan sekali-kali kita beralasan ini itu agar bisa berkilah dari kewajiban belajar.

و ربما اجتنب بعض الجهال أهل العلم و مجالس العلماء خوفا أن يعرف ما يلزمه العمل به. يظن أن ذلك عذر له. و هيهات..! إنما ذلل يزيده تشديدا و مطالبة. لأنه أعرض عن أحكام الله علما و عملا فهو أشد. و غاية العذر في أشياء تكون لمن ربي في البادية و في بعد عن أهل الإسلام. و من هو مسلم و آباوءه مسلمون أنى له العذر .
(الدعوة التامة ص 38)

Banyak sekali, sebagian dari orang bodoh menjauhi ahli ilmu dan majlis ulama karena takut mengetahui apa yang di wajibkan baginya. Dan mengira hal tersebut termasuk Udzur. Sangat jauh sekali..! Padahal hal tersebut semakin menguatkan dirinya untuk mencari ilmu. Sesungguhnya dia berpaling dari hukum Allah, baik ilmu dan amalnya.
Sesungguhnya yang termasuk udzur ialah seseorang yang hidup di pedalaman atau hutan dan jauh dari orang muslim lain.
Bagaimana dengan Seseorang yang dia muslim, ayah ayahnya muslim?
Lalu dimana Udzurnya?
(Lihat: Da’wah at-Taammah hal 38)