YANG MEMBEDAKAN ANTARA BEKERJA DAN CINTA DUNIA

Allah Ta’ala berfirman:

وقال الله تعالى: “وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا”. القصص: 77

“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi”

وقوله تعالى: “فإذا قُضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل اللّه واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون”. الجمعة 10 ،

“Apabila telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung”.

وقال تعالى: “وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا” النبأ: 10، 11

“Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian[1546],. Dan Kami jadikan siang untuk mencari penghidupan,”

[1546] Malam itu disebut sebagai pakaian karena malam itu gelap menutupi jagat sebagai pakaian menutupi tubuh manusia.

وقال تعالى: ” وجعلنا لكم فيها معايش قليلاً ما تشكرون” الأعراف 10

“Sesungguhnya Kami telah menempatkan kamu sekalian di muka bumi dan Kami adakan bagimu di muka bumi (sumber) penghidupan. Amat sedikitlah kamu bersyukur”.

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wasallama bersabda:

قال النبي صلى الله عليه وسلم “إن لربك عليك حقا ولبدنك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذى حق حقه ” رواه البخارى.

“Sesungguhnya Allah mempunyai Hak atasmu, badanmu mempunyai hak dan keluargamu juga mempunyai hak atasmu. Maka, penuhilah setiap yang berhak atas haknya”. HR Imam Al Bukhari.

Dalam Karya fenomenal beliau, Ihyaa Ulumiddin. Imamuna Al Ghazali menyitir banyak sekali Sabda Rasulullah SAW. Sebagiannya:

إحياء علوم الدين – (ج 1 / ص 410)

وقال عليه الصلاة والسلام ” التاجر الصدوق يحشر يوم القيامة مع الصديقين والشهداء ” وقال صلى الله عليه وسلم ” من طلب الدنيا حلالاً وتعففاً عن المسألة وسعياً على عياله وتعطفاً على جاره لقي الله ووجهه كالقمر ليلة البدر ” وكان صلى الله عليه وسلم جالساً مع أصحابه ذات يوم فنظروا إلى شاب ذي جلد وقوة وقد بكر يسعى، فقالوا: ويح هذا، لو كان شبابه وجلده في سبيل الله؛ فقال صلى الله عليه وسلم ” لا تقولوا هذا، فإنه إن كان يسعى على نفسه ليكفلها عن المسألة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله؛ وإن كان يسعى على أبوين ضعيفين أو ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى تفاخراً وتكاثراً فهو في سبيل الشيطان ” وقال صلى الله عليه وسلم ” إن الله يحب العبد يتخذ المهنة ليستغني بها عن الناس، ويبغض العبد يتعلم العلم يتخذه مهنة ” وفي الخبر ” إن الله تعالى يحب المؤمن المحترف ” وقال صلى الله عليه وسلم ” أحل ما أكل الرجل من كسبه وكل بيع مبرور ” .

وفي خبر آخر: ” أحل ما أكل العبد كسب يد الصانع إذا نصح ” وقال عليه الصلاة والسلام: ” عليكم بالتجارة فإن فيها تسعة أعشار الرزق ” وروي أن عيسى عليه السلام رأى رجلاً فقال: ما تصنع؟ قال: أتعبد. قال من يعولك؟ قال أخي. قال أخوك أعبد منك

“Nabi ‘AlaihisShallatu Wassalam bersabda: “Pedagang yang Jujur pada waktu hari Kiamat akan di kumpulkan dengan para Shiddiqqiin dan Syuhadaa’”. Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda: “Barang siapa mencari dunia dengan cara halal. Mengambil secukupnya untuk persediaan hidup agar terhindar dari meminta-minta. Berusaha untuk keluarganya dan mengasihani tetangganya. Maka, ia akan bertemu Allah dengan wajah yang bersinar seperti bulan purnama”.

Suatu waktu, Nabi SAW. Beserta para Sahabat sedang duduk. Mereka melihat seorang lelaki yang kuat, pagi-pagi sudah berangkat kerja. Para sahabat berkomentar: “Sungguh sayang… lelaki ini. Andai saja muda dan kekuatannya untuk Sabilillah (perang di jalan Allah)”. Nabi SAW. menimpali mereka: “jangan berkata begitu tentang lelaki ini; andai ia bekerja untuk kedua orangtuanya yang lemah, atau kerabatnya yang lemah. Untuk mencukupi mereka. Maka, ia termasuk Sabilillah. Namun, andai ia bekerja untuk kebanggaan dan mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya. Maka, ia berada pada SabilisSyaithan (Jalan Setan)”.

Dan Nabi SAW. Bersabda: “Sesungguhnya Allah mencintai hamba yang bekerja. Agar ia tidak tergantung dengan manusia (meminta-minta). Dan membenci hamba yang belajar Ilmu, untuk pekerjaan (mencari ilmu bukan untuk Allah/menghilangkan kebodohan akan tetapi bertujuan mencari pekerjaan atau kedudukan:Pent)”.

Dalam Hadist lain di sebutkan: “Sesungguhnya Allah mencintai Hamba yang bekerja”.

Serta Nabi SAW. Bersabda: “Sesuatu yang paling halal dimakan seorang lelaki adalah; dari hasil kerjanya dan setiap jual beli yang Mabruur (Baik/sesuai Syariat).

Diriwayatkan;

“Sungguh… Nabi Isa ‘alaihissalam melihat seorang lelaki. Kemudian beliau bertanya:

“Apa yang kau kerjakan”.

“aku beribadah”

“Siapa yang membiayaimu?”

“Saudaraku”.

(Melihat kenyataan ini). Nabi Isa bersabda:

“Saudaramu lebih beribadah darimu”.

Namun, di sisi lain Allah berfirman dalam surat At Takatsur:

بسم الله الرحمن الرحيم

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)

Bismillahirrahmanirrahiim…. 1. Bermegah-megahan telah melalaikan kamu [1598]. 2. Sampai kamu masuk ke dalam kubur. 3. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), 4. Dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui. 5. Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin, 6. Niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahiim, 7. Dan Sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan ‘ainul yaqin [1599]. 8. Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu).

[1598] Maksudnya: Bermegah-megahan dalam soal banyak harta, anak, pengikut, kemuliaan, dan seumpamanya telah melalaikan kamu dari ketaatan.

[1599] ‘ainul yaqin artinya melihat dengan mata kepala sendiri sehingga menimbulkan keyakinan yang kuat.

Imam Ibnu Katsir dalam Tafsirnya menjelaskan Sebagian ayat Surat at Takatsur sebagai berikut:

تفسير ابن كثير – (ج 8 / ص 472)

يقول تعالى: شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها، وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر، وصرتم من أهلها؟!

قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا زكريا بن يحيى الوَقار المصري، حدثنا خالد بن عبد الدايم، عن ابن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } عن الطاعة، { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } حتى يأتيكم الموت” (1) .

وقال الحسن البصري: { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } في الأموال والأولاد.

“(Maksud dari) Firman Allah Ta’ala (adalah): Kalian tersibukkan dengan CINTA DUNIA, kenikmatannya dan keindahannya. Sehingga melupakan pencarian Akhirat. Hal tersebut berkelanjutan sampai kematian menjemput kalian semua. Kalian berziarah ke kuburan dan selanjutnya kalian menjadi bagiannya ?!

Imam Ibnu hatim berkata: Ayahku telah menceritakan padaku; Imam Zakaria Yahya bin Al Waqqor Al mishri telah bercerita kepadaku, dari Imam Ibn Zaid bin Aslam, dari Ayahnya: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallama bersabda: (maksud Firman Allah) BERMEGAH-MEGAHAN TELAH MELALAIKAN KAMU (adalah) menjauhi/tidak melaksanakan Taat. (Dan maksud Firman Allah) SAMPAI KAMU MASUK KE DALAM KUBUR (adalah) sampai kematian menjemput kalian semua.

Imam Hasan Bashri (menafsiri Firman Allah) BERMEGAH-MEGAHAN TELAH MELALAIKAN KAMU (dengan) Harta dan anak.

CINTA DUNIA oleh baginda Nabi SAW. Sangatlah tidak di sukai. Namun, bekerja, mencari nafkah yang sesuai dengan Rel Syariat tidaklah masuk dalam ancaman Cinta dunia. Ini terbukti dari sabda-sabda beliau SAW. Di bawah ini:

شرح ابن بطال – (ج 19 / ص 200)

وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ  – صلى الله عليه وسلم – :  « لا يَزَالُ قَلْبُ الْكَبِيرِ شَابًّا فِى اثْنَتَيْنِ: فِى حُبِّ الدُّنْيَا، وَطُولِ الأمَلِ » .

Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallama bersabda: “Hati orang tua akan senantiasa muda pada dua hal; CINTA DUNIA dan angan-angan yang panjang”.

شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية – (ج 1 / ص 27)

اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حث على التقلل من الدنيا والزهد فيها وقال: ” كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ” وقال: ” حب الدنيا رأس كل خطيئة ” . وفي حديث آخر: ” إن الزاهد في الدنيا يريح قلبه في الدنيا والآخرة والراغب في الدنيا يتعب قلبه في الدنيا والآخرة ” .

“Ketahuilah. Sungguh… Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam benar-benar memberi dorongan untuk bersedikit dalam dunia dan Zuhd (meninggalkan ikatan bathin dengan dunia). Dan beliau SAW. Bersabda: “Jadikanlah di dunia seakan-akan kamu adalah pengembara atau orang yang melewati jalan”. Dan Nabi SAW. juga bersabda: “CINTA DUNIA adalah pokok dari segala kesalahan”. Dan dalam Hadist lain beliau SAW. Juga bersabda: “Sesungguhnya orang yang zuhd dunia. Hatinya akan tenang dunia-akhirat. Sedangkan orang yang mencintai dunia hatinya akan susah/payah dunia-akhirat”.

فيض القدير – (ج 6 / ص 21)

(قال النبي صلى الله عليه وسلم) من فقه الرجل أن يصلح معيشته وليس من حب الدنيا طلب ما يصلحك

(من فقه الرجل) أي جودة فهمه وحسن تصرفه (أن يصلح معيشته) أي ما يتعيش به بأن يسعى في اكتسابها من الحلال من غير كد ولا تهافت ويستعمل القصد في الإنفاق من غير إسراف ولا تقتير (وليس من حب الدنيا طلب ما يصلحك) أي ما يقوم بأودك وحاجة عيالك وخدمك ونحوهم فإنه من الضروريات التي لا بد منها فليس طلبه من محبة الدنيا المنهي عنها.

Baginda nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sebagian dari kecerdasan seorang lelaki/TERMASUK LELAKI YANG CERDAS adalah yang memperbaiki (mbagusake:jawa) taraf hidupnya (dengan pekerjaan yang halal, bertujuan menginfakkan dan tidak berlebih-lebihan:Faidlul Qodir). Mencari hal yang bisa Memperbaiki taraf hidup bukanlah termasuk Cinta Dunia (karena itu adalah suatu hal yang wajar dan pasti. Maka, tidak termasuk CINTA DUNIA yang dilarang:Faidlul Qodir)”.

Sehingga sangatlah wajar apabila dalam Hadist lain Beliau Nabi Bersabda:

تنبه الغافلين ص: 86

“مَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الْآخِرَةَ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ. وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ فِي الدُّنْيَا، فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ “

تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي

(وهي راغمة) أي ذليلة حقيرة تابعة له لا يحتاج في طلبها إلى سعي كثير بل تأتيه هيئة لينة على رغم أنفها وأنف أربابها….. (ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له) أي وهو راغم فلا يأتيه ما يطلب من الزيادة على رغم أنفه وأنف أصحابه

“Barangsiapa yang berniat untuk mencari akhirat. Maka, Allah akan mengumpulkan segala hal yang tercerai berai darinya. Dan menjadikannya kaya hati, serta dunia akan mendatanginya dalam keadaan hina (yakni mengikutinya, tidak perlu bersusah payah untuk mencari dunia. Malah dunia akan mengikuti orang tersebut: Tuhfatul Ahwadziy). Dan barangsiapa yang berniat untuk mencari dunia. Maka, Allah akan mencerai-beraikan segala hal yang (yang ia Bangun) dan menempatkan faqir di kedua matanya. Serta Allah hanya akan memberikannya dunia seperti ketetapanNYA (Ia menjadi hina dan tidak akan mendapatkan Ziyadah/lebihan dunia: Tuhfatul Ahwadzi)”.

Kalau kita mentelaah dengan fikiran jernih, sebenarnya Bekerja bukanlah hal yang pantas di jadikan “kambing hitam”. Namun, lagi-lagi nafsu kitalah yang pantas disalahkan. Dunia adalah tempat “Transit”, dunia adalah sarana dan dunia adalah tempat mencari bekal. Baik dengan harta atau dengan Raga.

Bukankah dengan Bekerja, Ibadah kita menjadi tenang? Karena tiada kekhawatiran akan esok. Terlebih bagi kebanyakan kita yang masih sangat minim keyakinan.

Bukankah dengan bekerja. Islam menjadi kuat?, ekonomi kuat. Pertahanan kuat dan di hormati kawan di segani “Lawan”.

Sungguh… benarlah sabda Nabi SAW.

صحيح البخاري – (ج 1 / ص 1)

( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما جاهر إليه )

الأشباه والنظائر – شافعي – (ج 1 / ص 40)

 بل يسري ذلك إلى سائر المباحات إذا قصد بها التقوى على العبادة أو التوصل إليها : كالأكل و النوم و اكتساب المال و غير ذلك

الأشباه والنظائر – شافعي – (ج 1 / ص 46)

 فشرعت النية لتمييز القرب من غيرها و كل من الوضوء و الغسل و الصلاة و الصوم و نحوها قد يكون فرضا و نذرا و نفلا و التيمم قد يكون عن الحدث أو الجنابة و صورته واحدة فشرعت لتمييز رتب العبادات بعضها من بعض

“Sesungguhnya setiap amalan disertai dengan NIAT DAN SETIAP ORANG AKAN MENDAPATKAN SESUAI DENGAN APA YANG IA NIATKAN. Maka barangsiapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang berhijrah karena dunia atau perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya sebatas kepada sesuatu yang menjadi tujuannya”.

Imam Suyuthi dalam Kitab beliau Asbah Wannadzaair memberikan sebuah kesimpulan: Bahwa segala hal apapun yang bersifat mubah (Boleh di lakukan atau tidak), seperti: makan, minum, BEKERJA dan lainnya bisa menjadi sebuah ibadah yang sunnah andai di sertai niat beribadah pada Allah. Karenanya niat adalah pembeda antara Ibadah dan lainnya.

Wallahu a’lam