YANG HARUS DI DAHULUKAN ANTARA MERAWAT ORANG TUA DAN MERTUA

Ada seorang istri yang hidupnya dikeluarga suami. Dia harus merawat mertuanya,sedangkan dia tidak bisa merawat orang tuanya sendiri. Apakah pahalanya sama antara merawat mertua dan orang tua?

JAWABAN :
Penentuan pahala adalah hak Allah, dan Allah maha Adil,
yang terpenting kita ikhlas melakukan apapun semata mata karena Allah.
Orang tua adalah hak tertinggi untuk dilakukan berbakti, dan mertua urutan di bawahnya.

ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺑﺎﺏ ﺑﺮﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻧﻬﻤﺎ ﺃﺣﻖ ﺑﻪ2548 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲﻭﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﻋﻦﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺴﻦﺻﺤﺎﺑﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﻚ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺃﻣﻚ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣﻦﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺃﻣﻚ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺃﺑﻮﻙ ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺘﻴﺒﺔﻣﻦ ﺃﺣﻖ ﺑﺤﺴﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ

 1: ﺍﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﺭﻗﻢ

[ ﺹ : 80 ] ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻣﻦ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺴﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻲ ؟ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﻚ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ) : ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﻨﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﺑﻤﻌﻨﻰﺍﻟﺼﺤﺒﺔ . ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺑﺮ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻡ ﺃﺣﻘﻬﻢﺑﺬﻟﻚ ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻷﺏ ، ﺛﻢ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﻓﺎﻷﻗﺮﺏ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ :ﻭﺳﺒﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻷﻡ ﻛﺜﺮﺓ ﺕﻋﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺷﻔﻘﺘﻬﺎ ، ﻭﺧﺪﻣﺘﻬﺎ، ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﻪ ، ﺛﻢ ﻭﺿﻌﻪ ، ﺛﻢ ﺇﺭﺿﺎﻋﻪ ، ﺛﻢﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻭﺧﺪﻣﺘﻪ ﻭﺗﻤﺮﻳﻀﻪ ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ . ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﻲ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻡ ﺗﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻋﻠﻰﺍﻷﺏ ، ﻭﺣﻜﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺧﻼﻓﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﺎﻝﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺘﻔﻀﻴﻠﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺳﻮﺍﺀ .ﻗﺎﻝ : ﻭﻧﺴﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻷﻭﻝﻟﺼﺮﻳﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ : ﻭﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ ﺁﻛﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻓﻲﺍﻟﺒﺮ ﻣﻤﻦ ﺳﻮﺍﻫﻤﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻭﺗﺮﺩﺩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺟﺪﺍﺩﻭﺍﻹﺧﻮﺓ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺛﻢ ﺃﺩﻧﺎﻙ ﺃﺩﻧﺎﻙ ﻗﺎﻝﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ : ﻱﺳﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻷﻡ ، ﺛﻢ ﺍﻷﺏ ، ﺛﻢﺍﻷﻭﻻﺩ ، ﺛﻢ ﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﺕ ، ﺛﻢ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ، ﺛﻢﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﻛﺎﻷﻋﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺕ ،ﻭﺍﻷﺧﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﻻﺕ ، [ ﺹ : 81 ] ﻭﻳﻘﺪﻡ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﻓﺎﻷﻗﺮﺏ ،ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﻰ ﺑﺄﺑﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﻰ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ، ﺛﻢ ﺑﺬﻱﺍﻟﺮﺣﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻛﺎﺏﻥ ﺍﻟﻌﻢ ﻭﺑﻨﺘﻪ ، ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺍﻷﺧﻮﺍﻝﻭﺍﻟﺨﺎﻻﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻫﺮﺓ ، ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰﻭﺃﺳﻔﻞ ، ﺛﻢ ﺍﻟﺞﺍﺭ ، ﻭﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭ، ﻭﻛﺬﺍ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ، ﻭﺃﻟﺢﻗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

fokus ….

ﻭﻳﻘﺪﻡ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﻓﺎﻷﻗﺮﺏ ، ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﻰ ﺑﺄﺑﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺩﻟﻰ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ، ﺛﻢ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻛﺎﺏﻥ ﺍﻟﻌﻢ ﻭﺑﻨﺘﻪ ، ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺍﻷﺧﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺨﺎﻻﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻫﺮﺓ

Didahulukan dalam berbakti dan memuliakan paling terdekat dari kerabat dari kedua orang tua lalu kerabat bukan mahrom seperti anak paman lalu mertua.

فتح الباري لابن حجر (10/ 402)

مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ قَالَ زَوْجُهَا قُلْتُ فَعَلَى الرَّجُلِ قَالَ أمه وَيُؤَيّد تَقْدِيمِ الْأُمِّ

سبل السلام (2/ 633)

مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ «سَأَلْت النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ قَالَ: زَوْجُهَا قُلْت: فَعَلَى الرَّجُلِ: قَالَ أُمُّهُ» وَلَعَلَّ مِثْلَ هَذَا مَخْصُوصٌ بِمَا إذَا حَصَلَ التَّضَرُّرُ لِلْوَالِدَيْنِ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ حَقُّهُمَا عَلَى حَقِّ الزَّوْجِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَحَادِيثِ.

Meskipun demikian hak suami harus didahulukan,
gambaran :

إسعاد الرفيق الجزء الأول صحيفة 148-149 ما نصه :

ويلزمها أن تقدم حقوقه على حقوق أقاربها بل وحقوق نفسها في بعض الصور. وورد أن امرأة سافر زوجها وقال لها لا تنزلي من العلو إلى السفل وكان أبوها في السفل مريضا فاستأذنته صلى الله عليه وسلم في النزول فقال لها أطيعي زوجك ثم مات أبوها فاستأذنته فقال لها أطيعي زوجك فبعد أن دفن أبوها أرسل إليها أن الله غفر لأبيك بطاعتك زوجك. وقال عليه الصلاة والسلام لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظيم حقه عليها فعليها مسرته

Dan wajib mendahulukan hak hak suami mengalahkan hak hak kerabat, bahkan haknya sendiri pada beberapa bagian,
dan dikisahkan bahwa sesungguhnya ada wanita yang suaminya pergi dan berpesan janganlah kamu turun, padahal dibawah ada ayahnya yang sedang sakit, wanita itu meminta izin kepada Nabi SAW untuk turun, kemudian Nabi menjawab : “ Taatlah pada suamimu”.

Tak lama kemudian ayahnya meninggal dunia,

kemudian ia minta izin lagi pada Nabi, tapi Nabi menjawab : “Taatlah pada suamimu”.

Setelah ayahnya dikubur, disampaikan padanya bahwa ALLAH telah mengampuni ayahmu
karena ketaatanmu pada suamimu.

Nabi Muhammad bersabda :”Jika aku memerintah pada seseorang untuk bersujud pada selainnya, n
iscaya aku akan memerintah seorang perempuan bersujud pada suaminya, karena terlalu besarnya hak suami terhadap istrinya, maka haruslah wanita tersebut membahagiakan suaminya.

Jika bisa membahayakan maka hak oramg tua didahulukan dari hak suami.

ﻭَﻟَﻌَﻞَّ ﻣِﺜْﻞَ ﻫَﺬَﺍ ﻣَﺨْﺼُﻮﺹٌ ﺑِﻤَﺎ ﺇﺫَﺍ ﺣَﺼَﻞَ ﺍﻟﺘَّﻀَﺮُّﺭُ ﻟِﻠْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳُﻘَﺪَّﻡُ ﺣَﻘُّﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻖِّ ﺍﻟﺰَّﻭْﺝِ ﺟَﻤْﻌًﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺄَﺣَﺎﺩِﻳﺚ