PENGERTIAN TENTANG HABIB, SAYYID, SYARIF DAN MARGA BAA-ALAWI

الحبيب فى عرف حضر الموت يطلق على من ينسب لسيدنا علوى بن عبيد الله وصار عرفا خاصا عندهم من عصر الحبيب عمر بن عبد الرحمن العطاس قدس الله روحه استدعاء لتحقيق المحبة من كل مؤمن مصدق لما لاهل البيت على سائر الامة من المحبة والمودة الوارد بها الكتاب والسنة

Habib menurut istilah hadlromaut adalah orang yang nasabnya bersambung dengan sayyidi Alwi bin Ubaidillah, istilah khusus ini berlaku mulai zamannya Umar bin Abdur rahman Al-Atthos, semoga saja Allah mensucikan ruhnya. Beliau menciptakan istilah ini dengan tujuan menarik rasa cinta yang tulus dari orang-orang mukmin yang membenarkan adanya kewajiban mencintai ahli bait mengalahkan pada yang lainnya, sebagaimana hal itu diterangkan dalam Alqur’an dan Hadits

وفى العرف الشرعى يطلق لفظ سيد وشريف على كل من انتسب للسبطين سيدى الحسن وسيدى الحسين

Dan menurut urf/adat as syar’i istilah habib dan sayyid adalah orang yang nasabnya bersambung dengan kedua cucunda Nabi yaitu sayyid Hasan dan sayyid Husain

وقد يفترقان فى اصطلاح اهل العلم فيطلقون السيد على كل من بلغ مقاما رفيعا فى العلم والولاية وان كان من غير الاشرف

Menurut ahlul ilmi, istilah sayyid dan syarif mempunyai perbedaan, menurut mereka sayyid adalah orang yang mencapai kedudukan tinggi dalam bidang keilmuan dan kewalian meskipun bukan dari golongan al-Asyrof

واما لفظ شريف فخاص بمن ذكر كما ذكروا ذلك فى نحو الوصية والوقف افاده الشيخ عبد الله باسودان فى شرح الخطبة الطاهرة

Adapun istilah syarif khusus untuk mereka yang keturukan sayyid hasan dan sayyid husain, keterangan diatas disampaikan oleh Syekh Abdullah Baa Swaddan dalam kitab syarah Al Khutbah at Thohiroh

باعلوى هو بالمعنى الخاص عند اهل حضر الموت كل من ينسب لسيدنا علوى بن عبد الله ابن سيد الشيخ احمد بن عيسى المهاجر الى الله تعالى

Ba-Alawi menurut penduduk hadlromaut mempunyai arti khusus yaitu setiap orang yang nasabnya bersambung denga sayyidina Alwi bin Ubaidillah bin Sayyidi syekh Ahmad bin Isa al Muhajir Ilalloh

واما بالعام فيطلق على كل من لسيدنا الامام على ابن ابى الطالب رضى الله عنه وكرم الله وجهه

Adapun menurut arti umum adalah setiap orang yang nasabnya bersambung dengan sayyidina Al-Imam Ali bin Abi Tholib Rodliyallohu anhu dan karromallohu wajhah

Is’adur Rofiq hal 3 juz 1

KEWAJIBAN MENCINTAI AHLU BAIT NABI SAW

يا اهل بيت رسول الله حبكم ** فرض من الله فى القرآن انزلهكفاكم من عظيم رسول القدر انكم ** من لم يصل عليكم لا صلاة له

وكون الصلاة عليهم فى الصلاة واجبة هو قول عند الامام احمد رحمه الله ونقل عن الشافعى ايضا وعن ابى اسحاق المروزى وغيره فنقل الاجماع على عدم وجوبها مردود

Wahai Ahlu bait Rosululloh , mencintai kalian adalah wajib seperti diterangkan dalam Al Qur’an, tingginya kedudukan kalian cukup ditunjukkan dengan pendapat bahwa orang yang tidak membaca sholawat kepada kalian maka sholatnya tidak sah.
Hukum wajib membaca sholawat kepada keluarga Nabi adalah pendapat imam Ahmad bin Hanbal dan juga dikutip dari As-Syafi’i dan Abu Ishaq Al Marwazi.

 Dikutipnya ijma’ tentang tidak wajib membacakan sholawat kepada keluarga Nabi merupakan kutipan yang ditolak

Is’adur Rofiq juz 2 hal 24

WALLOHU A’LAM