MARHABAN YA ROMADLON…. LUPA NIAT PUASA DI MALAM HARI DAN RUKUN NIAT PUASA

MARHABAN YA ROMADLON…. LUPA NIAT PUASA DI MALAM HARI DAN RUKUN NIAT PUASA

Apakah jumlah rukun niat puasa sama dengan jumlah rukun niat solat ?

 

Dalam sholat, ketika kita niat keluar dari sholat maka saat itu juga sholatnya batal, sedangkan dalam puasa, jika kita niat keluar dari puasa maka puasanya tidak batal.

Qosd dan ta’yin dalam kedua niat ini sama, tapi fardliyah tidak termasuk syarat dalam niat puasa

– Kitab Iqna’ (1/236)

تَنْبِيه قَضِيَّة سكُوت المُصَنّف عَن التَّعَرُّض للفرضية أَنه لَا يشْتَرط التَّعَرُّض لَهَا وَهُوَ كَذَلِك كَمَا صَححهُ فِي الْمَجْمُوع تبعا للأكثرين وَإِن كَانَ مُقْتَضى كَلَام الْمِنْهَاج الِاشْتِرَاط وَالْفرق بَين صَوْم رَمَضَان وَبَين الصَّلَاة أَن صَوْم رَمَضَان من الْبَالِغ لَا يَقع إِلَّا فرضا بِخِلَاف الصَّلَاة

Bedanya lagi, kalau puasa niatnya bukan berbarengan dengan pekerjaannya. Sedangkan sholat berbarengan niatnya dengan pekerjaannya.

التقريرات السديدة ج ١ ص ٨٣

زمنها أول العبادات و خرج به الصوم و الزكاة و الأضحية فالنية فيها ليست مقترنة بأول العبادات.

– Kitab Iqna’ (1/236)

تَنْبِيه قَضِيَّة سكُوت المُصَنّف عَن التَّعَرُّض للفرضية أَنه لَا يشْتَرط التَّعَرُّض لَهَا وَهُوَ كَذَلِك كَمَا صَححهُ فِي الْمَجْمُوع تبعا للأكثرين وَإِن كَانَ مُقْتَضى كَلَام الْمِنْهَاج الِاشْتِرَاط وَالْفرق بَين صَوْم رَمَضَان وَبَين الصَّلَاة أَن صَوْم رَمَضَان من الْبَالِغ لَا يَقع إِلَّا فرضا بِخِلَاف الصَّلَاة

LUPA MEMBACA NIAT SAAT PUASA

Selama romadlon kita mempunyai kewajiban melakukan ibadah puasa, di samping itu kita juga harus niat melaksanakan puasa setiap hari, tetapi kalau ada yang lupa niat puasa di malam hari bagaimanakah hukum puasanya? Apakah tetap sah atau bagimana?

Menurut madzhab Syafi’i harus tabyīt niat (niat di malam hari), sehingga bila lupa niat di malam hari harus imsāk (tidak makan dan minum dan sebagainya) di siang harinya, selain juga berkewajiban mengqodlo puasanya. Namun, menurut mazhab Hanafi, niat di siang hari (qabla al-zawāl) tidak apa-apa (sah puasanya). Karena itu, ulama Syafi’iyah, menganjurkan golongan Syafii ikut pada mazhab Hanafi ini agar (sekalipun tidak niat di malam hari) puasanya tetap sah dan tidak berkewajiban qodlo. Bahkan, lebih dianjurkan lagi golongan Syafi’i mengikuti mazhab Maliki yang meperbolehkan niat puasa 1 bulan penuh, dengan cara niat di malam hari tanggal 1 bulan Romadlon.

Referensi Kitab Busyrā al-Karīm halaman 266.

(1).
Hukum orang yang tidak berniat puasa pada malam harinya, maka menurut
Madzhab yang tiga ( Abu Hanifah, Imam Syafi’I dan Imam Ahmad ) hukum
puasanya tidak sah. Karena salah satu syarat sahnya puasa seseorang
adalah berniat pada malam harinya.
(2).
Sedangkan menurut Imam Malik jika pada awal bulan Romadlon berniat
sebulan penuh untuk berpuasa Romadlon, jika seseorang berpuasa pada
keesokan harinya yang lupa berniat pada malam harinya maka menjadi sah
puasanya. Untuk itu, sebagai kehati hatian hendaklah seseorang melakukan
sebagaimana pendapat Imam Malik diatas.
(3).
Sedangkam masalah bersahur atau tidak sama sekali tidak mempengaruhi
keabsahan puasa seseorang, karena hukum sahur tersebut hanya sunnah
saja. Jika sering kecapekan maka solusi terbaik setelah
sholat isya’ langsung berniat atau ketika akan tidur boleh berniat,
dengan demikian puasanya dapat dihukumi sah karena sudah berniat pada
malam harinya.
(4).
Jika dari sebelumnya sudah bertaqlid kepada Imam
Malik yang sudah mencukupi berniat satu kali saja dalam berpuasa sebulan
penuh atau mengikuti Imam Abu Hanifah yang membolehkan berniat pada
pagi harinya, maka puasanya menjadi sah. Namun kalau tidak bertaqlid
maka hukumnya tidak boleh.

NB:
lebih baik jika kita bermadzhab Syafi’i hendaklah berkometmen saja
dengan madzhab Imam Syafi’i supaya tidak mencampur adukan antara madzhab
yang akhirnya dapat merusak ibadah kita.

Dasar Pengambilan:

(1). HR. Imam Abu Daud. No 219.
(2). Kasyifatus Saja. Hal 117.
(3). Syarah At_Tanbih. Hal 266.
(4) Nihayah Az_Zain. Juz 1. Hal 185. –

لحديث حفصة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ” من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ” رواه أبو داود (ص 219) .

فلو
نوى ليلة اول رمضان صوم جميعه لم يكف لغير اليوم الاول ، لكن ينبغى له ذلك
ليحصل له صوم اليوم الذى نسي النية فبه عند مالك كما يسن له ان ينوى اول
اليوم الذى نسيها فيه ليحصل له صومه عند ابى حنيفة و واضح ان محله ان قلد و
الا كان متلبسا بعبادة فاسدة فى اعتقاده و هو حرام . كاشفة السجا ١١٧.

ولا يصح صوم رمضان ولا غيره من الصيام الواجب, إلا بنية من الليل لكل يوم . شرح التنبيه. صفحة 266.

وفرضه ) أي أركان الصوم اثنان الأول ( نية ) ليلا ( لكل يوم ) ومحلها
القلب ويستحب التلفظ بها ولو نسي النية ليلا وطلع الفجر وهو ناس لم يحسب له
ذلك اليوم لكن يجب عليه الإمساك رعاية لحرمة الوقت ويسن في أول الشهر أن
ينوي صوم جميعه وذلك يغني عن تجديدها في كل ليلة عند الإمام مالك فيسن ذلك
عندنا لأنه ربما نسي التبييت في بعض الليالي فيقلد الإمام مالكا. نهاية
الزين – (ج 1 / ص 185).

Leave your comment here: