MAKSUD HADITS TIDAK SAH SHOLATNYA WANITA YANG SUDAH HAIDL

لاتصح صلاة حائض الابخمار

Hadits ini bermakna kinayah atau majas, yang dimaksud al-haidl, bukanlah wanita yang sedang haidl, namun yang dimaksud di sini adalah perempuan yang sudah mencapai usia haidl atau wanita yang telah mencapai usia baligh. Berikut teks lengkap haditsnya :

[سِتْر الْعَوْرَة فِي الصَّلَاة]

[وَعَنْ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ] الْمُرَادُ بِهَا الْمُكَلَّفَةُ، وَإِنْ تَكَلَّفَتْ بِالِاحْتِلَامِ مَثَلًا، وَإِنَّمَا عَبَّرَ بِالْحَيْضِ نَظَرًا إلَى الْأَغْلَبِ [إلَّا بِخِمَارٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ آخِرُهُ رَاءٌ؛ هُوَ هُنَا مَا يُغَطَّى بِهِ الرَّأْسُ وَالْعُنُقُ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ: إنَّ وَقْفَهُ أَشْبَهُ، وَأَعَلَّهُ الْحَاكِمُ بِالْإِرْسَالِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ” أَبِي قَتَادَةَ ” بِلَفْظِ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ امْرَأَةٍ صَلَاةً حَتَّى تُوَارِيَ زِينَتَهَا، وَلَا مِنْ جَارِيَةٍ بَلَغَتْ الْمَحِيضَ حَتَّى تَخْتَمِرَ» وَنَفْيُ الْقَبُولِ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا نَفْيُ الصِّحَّةِ وَالْإِجْزَاءِ؛ وَقَدْ يُطْلَقُ الْقَبُولُ وَيُرَادُ بِهِ كَوْنُ الْعِبَادَةِ بِحَيْثُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا الثَّوَابُ، فَإِذَا نَفَى كَانَ نَفْيًا لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا مِنْ الثَّوَابِ لَا نَفْيًا لِلصِّحَّةِ،

[الصنعاني ,سبل السلام ,1/197]

Hadits ini menerangkan tentang ketidak-sahannya sholat wanita yang sudah baligh/mukallafah tanpa menutup aurot ( tidak menggunakan mukena atau rukuh ).

Dalam kitab Tuhfatul Ahwadzi juga dijelaskan :

باﺏ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺇﻻ ﺑﺨﻤﺎﺭ

ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ اﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﻤﺤﻴﺾ ﻻ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻣﻼﺑﺴﺔ اﻟﻤﺤﻴﺾ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﻻ ﺑﺨﻤﺎﺭ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺨﺎء ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻐﻄﻰ ﺑﻪ ﺭﺃﺱ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣﻮﺱ اﻟﺨﻤﺎﺭ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ اﻟﻨﺼﻴﻒ ﻛﺎﻟﺨﻤﺮ ﻛﻄﻤﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺘﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻬﻮ ﺧﻤﺎﺭﻩ ﺟﻤﻌﻪ ﺃﺧﻤﺮﺓ ﻭﺧﻤﺮ ﻭﺧﻤﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻧﺼﻴﻒ ﻛﺄﺳﻴﺮ اﻟﺨﻤﺎﺭ ﻭاﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻏﻄﻰ اﻟﺮﺃﺱ اﻧﺘﻬﻰ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ اﺳﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺳﺘﺮ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺣﺎﻝ اﻟﺼﻼﺓ

Yang dimaksud al-haidl adalah wanita yang sudah mencapai usia haidl, bukan wanita yang sedang haidl, karena wanita yang sedang haidl tentu dilarang sholat.

Jadi Sholatnya wanita baligh itu tidak sah jika tanpa memakai khimar/kerudung, jilbab dan sejenisnya yang bisa menutupi aurotnya.

Waallohu aa’lam.

Referensi Tambahan :

عون المعبود

لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار

( لا يقبل الله صلاة حائض ) أي لا تصح صلاة المرأة البالغة ، إذا الأصل في نفي القبول نفي الصحة إلا لدليل ، كذا في المرقاة . قال الخطابي : يريد بالحائض المرأة التي بلغت سن الحيض ولم يرد به التي هي في أيام حيضها ، لأن ” الحائض لا تصلي بوجه “

عمدة القاري شرح صحيح البخاري

ففي قوله عليه الصلاة والسلام ” لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ” والمراد بالحائض من بلغت سن الحيض ، فإنها لا تقبل صلاتها إلا بالسترة ، ولا تصح ولا تقبل مع انكشاف العورة ، والقبول يفسر بترتب الغرض المطلوب من الشيء على الشيء

كفاية الأخيار

قوله  [ لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ] قال الترمذي : حديث حسن وقال الحاكم : هو على شرط مسلم والمراد بالحائض البالغ