WUDLUNYA WANITA YANG SEDANG HAIDL

HUKUM WANITA HAIDL BERWUDLU

JILBAB CILIK1. Bila wudlunya untuk menghilangkan hadats atau untuk ibadah, maka haram karena akan menimbulkan TANAQUD (fungsi wudlu bertentangan dengan keadaannya yang sedang hadats) dan menimbulkan TALA’UB (mempermainkan ibadah, sebab dia tahu wudlunya tidak bisa menghilangkan hadats berupa haidlnya).

2. Bila wudlunya untuk menghilangkan hadats atau untuk ibadah setelah berhentinya darah maka sunnah, karena fungsinya TAQLIILUL HADATS (meringankan dan mengecilkan hadats) dan NASYATH LILGHUSLI (Untuk merangsang segera mandi).

3. Bila wudlunya tidak untuk menghilangkan hadats atau ibadah, melainkan wudlu yang tujuannya untuk ‘ADAH atau kebiasaan seperti Tabarrud (menyejukkan dirinya) dan nadzofah (kebersihan) maka hukumnya sunnah, karena fungsi rof’il hadats (menghilangkan hadats) atau taqlilul hadats (meringankan atau mengecilkan hadats tidak terjadi dalam wudlu semacam ini dan tidak menimbulkan tanaqud (fungsi wudlu bertentangan dengan keadaannya yang sedang hadats).

Referensi :

وللحائض بعد انقطاع حيضها الوضوء لنوم أو أكل أو شرب أو جماع أو نحو ذلك تقليلا للحدث وهذا الوضوء لا تبطله نواقض الوضوء كالبول ونحوه وإنما يبطله جماع آخر ولهذا يلغز فيقال لنا وضوء لا تبطله الأحداث

Al Jamal juz 1 hal. 486

أما الطهارة المقصودة للتنظيف كأغسا…ل الحج فإنها تأتي بها

Al Mughni juz 1 hal. 110

ومما يحرم عليها أي الحائض الطهارة عن الحدث بقصد التعبد مع علمها بالحرمة لتلاعبها فإن كان المقصود النظافة كأغسال الحج لم يمتنع

فِي ( عب ) : مِثْلُهُ الْحَائِضُ بَعْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ لَا قَبْلَهُ وَهَذَا عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ رَجَاءُ نَشَاطِهِ لِلْغُسْلِ

هذا الذى ذكرناه من أنه لا تصح طهارة حائض هو في طهارة لرفع حدث سواء كانت وضوءا أو غسلا واما الطهارة المسنونة للنظافة كالغسل للاحرام والوقوف ورمى الجمرة فمسونة للحائض بلا خلاف

Al Majmu’ juz 2 hal.349

1 – تحرم على الحائض والنفساء الطهارة بنية رفع الحدث أو نية العبادة كغسل الجمعة أما الطهارة المسنونة للنظافة كالغسل للإحرام وغسل العيد ونحوه من الأغسال المشروعة التي لا تفتقر إلى طهارة فلا تحرم والدليل عليه قوله صلى الله عليه و سلم لعائشة رضي الله عنها حين حاضت في الحج : ( افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري ) ( البخاري ج 2 / كتاب الحج باب 80 / 1567 )