IBU TIRI MENYUSUI ANAK TIRI DAN STATUS MAHROM MENANTU TIRI
STATUS MAHRAM IBU MERTUA TIRI
1. Si A kawin bawa anak perempuan, apakah anak perempuannya jadi mahram mertua laki-laki si A?
2. Si A punya ibu tiri, dan juga punya anak perempuan, bila anak perempuannya menikah, apakah menantu si A mahram dengan ibu tiri si A?
Jawaban:
1. Tidak menjadi mahram karena tidak ada salah satu sebab mahram, baik nasab, radlak dan mushaharah.
2. Menantu si A bukan mahram ibu tiri si A. Karena tidak ada salah satu sebab mahram, baik nasab, radlak dan mushaharah.
*Referensi:*
*حاشية البجيرمي على الخطيب، ج ٣، ص ٤٢٥*
وَلَا تَحْرُمُ بِنْتُ زَوْجِ الْأُمِّ وَلَا أُمُّهُ وَلَا بِنْتُ زَوْجِ الْبِنْتِ وَلَا أُمُّهُ وَلَا أُمُّ زَوْجَةِ الْأَبِ وَلَا بِنْتُهَا وَلَا أُمُّ زَوْجَةِ الِابْنِ وَلَا بِنْتُهَا *وَلَا زَوْجَةُ الرَّبِيبِ وَلَا زَوْجَةُ الرَّابِّ.*
الشرح:
(وَلَا أُمُّ زَوْجَةِ الْأَبِ إلَخْ) *وَلَوْ تَزَوَّجَ رَجُلٌ بِنْتًا وَابْنُهُ بِامْرَأَةٍ هِيَ أُمٌّ لِلْبِنْتِ الْمَذْكُورَةِ صَحَّ نِكَاحُ كُلٍّ مِنْهُمَا لِانْتِفَاءِ أَسْبَابِ التَّحْرِيمِ وَهِيَ الْقَرَابَةُ وَالرَّضَاعُ وَالْمُصَاهَرة*
IBU TIRI MENYUSUI ANAK TIRI
Zaid adalah duda punya anak satu berumur dua bulan. Dan Zainab adalah seorang janda punya anak satu berumur tiga bulan. Lalu Zaid dan Zainab menikah, kemudian anak Zaid disusui Zainab.
*Pertanyaan:*
1. Apakah anak Zaid jadi anak rodok Zainab, sehingga mahram dengan anak zainab?
2. Kalau jadi rodok apakah tidak membatalkan pernikahan Zaid dengan Zainab?
*Jawaban:*
1. Anak Zaid menjadi anak rodok Zainab apabila telah memenuhi syarat-syarat yang berlaku dalam rodok. Sehingga anak Zaid menjadi mahram anak Zainab?
2. Status anak Zaid yang menjadi anak rodok Zainab tidak mempengaruhi pernikahan Zaid dengan Zainab. Karena kemahraman anak rodok hanya mengena kepada anak-anaknya anak rodok tidak pada saudara dan orang tuanya.
*Referensi:*
*حاشية إعانة الطالبين، ج ٣، ص ٣٣٢*
ﻭﺗﺼﻴﺮ ﺍﻝﻣﺮﺿﻌﺔ ﺃﻣﻪ, ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﺃﺑﺎﻩ. ﻭﺗﺴﺮﻱ ﺍﻟﺤﺮﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻮﻟﻬﻤﺎ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﻤﺎ ﻭﺣﻮﺍﺷﻴﻬﻤﺎ ﻧﺴﺒﺎ ﻭﺭﺿﺎﻋﺎ, ﻭﺇﻟﻰ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ – ﻟﺎ ﺇﻟﻰ أصوله وحواشيه.
*حاشية القليوبي وعميرة، ج ٣، ص ٢٤٣*
ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﻟﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﺃﺧﺎﻙ) ﺃﻱ ﺃﻭ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﺃﺧﺘﻚ ﻭﻟﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﻧﺎﻓﻠﺘﻚ ﺃﻱ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﺪﻙ ﺫﻛﺮﺍ, ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ, ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺎﺑﻦ ﺣﻔﻴﺪ, ﻭﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺳﺒﻂ. ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﻟﺎ ﺃﻡ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﻭﻟﺪﻙ ﻭﺑﻨﺘﻬﺎ) *ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﻭﻟﺪﻙ ﻓﺘﺤﻞ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻓﺘﺄﻣﻞ*.
