MENYIMPAN UANG DI LEMBARAN MUSHAF APAKAH DI LARANG
ووصع نحو درهم في مكتوبة ﻭﻋﻠﻢ ﺷﺮﻋﻲ. ﻭﻛﺬﺍ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ -.
Dan haram meletakan semacam uang di tempat yang tertulis al quran atau ilmu syara.
I’ANATU THALIBIN1/49
ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺿﻊ ﻧﺤﻮ ﺩﺭﻫﻢ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ، ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻜﻴﻦ. ﺃﻱ ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻭﺿﻊ ﻧﺤﻮ ﺩﺭﻫﻢ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑﻪ ﺃﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺤﻒ، ﺃﻱ ﻗﺮﺁﻥ، ﻛﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻪ. ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺟﻌﻞ ﻧﺤﻮ ﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﻛﺎﻏﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ. ﺍﻩ. ﻗﺎﻝ ﻉ ﺵ: ﺃﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻌﻈﻢ. ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ.
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻣﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﺳﻢ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺜﻼ، ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺇﻫﺎﻧﺘﻪ ﺑﻮﺿﻊ ﻧﺤﻮ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻓﻴﻪ. ﺍﻩ )ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻋﻠﻢ ﺷﺮﻋﻲ( ﺑﺎﻟﺠﺮ، ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﻪ. ﺃﻱ ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺿﻊ ﻧﺤﻮ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻢ ﺷﺮﻋﻲ، ﺃﻱ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻢ ﺷﺮﻋﻲ ﻛﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ. ﻭﻟﻮ ﻗﺎﻝ: ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻭﻛﻞ ﻣﻌﻈﻢ، ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ.
ﺇﺫ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﻻ ﻳﺤﺮﻡ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻈﻢ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ. )ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻛﺬﺍ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ( ﺃﻱ ﻭﻛﺬﺍ ﻳﺤﺮﻡ ﺟﻌﻞ ﻧﺤﻮ ﺩﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ.
(qouluhu wadu dirhamin) dan haram menaruh semodel uang ,yakni yang di dalamnya ada tulisan al qur,an baik keseluruhan tau sebagian. dan ibarot dalam ktb nihayah: tidak boleh membuat semodel mas di jadikan semdel wadah di dalamnya bertulisan lafad basmalah. berkata ali sibromalisi: lain dari al quran setiap yang di agungkan. Sebagaimana telah di sebutkan ibnu hajar dalam bab istinja. termasuk yang di agungkan yang terletak di majalah atau semodelnya yang di dalamnya ada ada nama allah atau rosulnya, maka oleh karena itu haramnya untuk menghinanya semodel menaruh uang di atasnya.
Setiap bentuk perlakuan yang berunsur merendahkan al-Qur`an sangatlah dilarang oleh syari’at. Dan mayoritas ulama mengkategorikan sebagai praktik merendahkan derajat al-Qur`an ialah meletakkan uang di dalam Mushhaf / meletakkannya di antara lampiran-lampirannya dan menghukuminya haram.
Namun ada sebagian ulama yang membolehkan meletakkan uang di dalam Mushhaf dengan catatan tidak ada tujuan untuk merendahkan atau melecehkannya sebagaimana yang telah difatwakan oleh Imam al-Syihab al-Ramli.
ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ 1/154-155 :
ﻭﻭﺿﻊ ﻧﺤﻮ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑﻪ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ. ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺤﺚ ﺣﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﺯﻋﻢ.
ﻗﻮﻟﻪ : ﻭﻭﺿﻊ ﻧﺤﻮ ﺩﺭﻫﻢ ﺇﻟﺦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺟﻌﻞ ﻧﺤﻮ ﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﻛﺎﻏﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ. ﺍﻫـ ﻗﺎﻝ ﻉ ﺵ ﺃﻱ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺞ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﻢ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺜﻼ ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺇﻫﺎﻥﺗﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﻭﺿﻊ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻓﻴﻪ. ﺍﻫـ
ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﺇﻟﺦ. ﻫﺬﺍ ﻗﻴﺪ ﻳﻔﻴﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻜﻞ ﺍﺳﻢ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻼﺣﻆ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻓﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻠﻴﺤﺮﺭ ﺳﻢ. ﻗﻮﻟﻪ: ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺤﺚ ﺣﻞ ﻫﺬﺍ . ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ . ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺠﻮﺯ ﻭﺿﻊ ﻛﺮﺍﺱ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ. ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﻣﺤﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻣﺘﻬﺎﻧﻪ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻮﺳﺦ ﻻ ﺍﻟﻜﺮﺍﺱ ﻭﺇﻻ ﺣﺮﻡ ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻔﺮ. ﺍﻫـ ﺳﻢ
ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻟﻮ ﺟﻌﻞ ﻧﺤﻮ ﻛﺮﺍﺱ ﻓﻲ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﻕ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﻛﻤﺎ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻻﻣﺘﻬﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺃﺧﺬ ﻓﺄﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺟﺎﺯ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ. ﻗﺎﻝ ﻉ ﺵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻨﺤﻮ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺒﺮﻙ ﻋﺎﺩﺓ. ﺃﻣﺎ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺣﺮﻣﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺳﻢ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﺟﻮﺍﺯﻩ ﻓﻠﻴﺤﺮﺭ. ﺍﻫـ
ومن تعظيم العلم: تعظيم الكتاب، فينبغى لطالب العلم أن لا يأخذ الكتاب إلا بطهارة.
Termasuk arti mengagungkan ilmu, yaitu memuliakan kitab, karena itu, sebaiknya pelajar jika mengambil kitabnya itu selalu dalam keadaan suci.
ومن التعظيم الواجب للعالم أن لا يمد الرجل إلى الكتاب ويضع كتاب التفسير فوق سائر الكتب [تعظيما] ولا يضع شيئا آخر على الكتاب.
Termasuk memuliakan yang harus dilakukan, hendaknya jangan membentangkan kaki kearah kitab. Kitab tafsir letaknya diatas kitab-kitab lain, dan jangan sampai menaruh sesuatu diatas kitab.
Ta’limul muta’alim