MATI BUNUH DIRI DAN HUKUM MENSHOLATINYA DALAM ISLAM

Dalam shahih Muslim
juz 3 hal. 66 di jelaskan :

ﺳﻼﻡ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻙ ﻋﻦ ﺯﻫﻴﺮ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ
ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺃﺗﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﺮﺓ
ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﺟﻞ
ﺑﻤﺸﺎﻗﺺ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ

….. AN JAABIR IBN SAMURAH QAALA UTIYA
ANNABIYYU SHALLALLAAHU ‘ALAIHI
WASALLAM BIRAJULIN QATALA NAFSAHUU
BIMASYAAQISHA FALAM YUSHALLI ‘ALAIHI

………..
Dari Jabir Ibnu Samurah Radliyallaahu ‘anhu berkata: Pernah dibawa kepada Nabi
Shallallaahu ‘alaihi wasallam seorang laki-
laki yang mati bunuh diri dengan anak
panah bermata lebar, maka beliau tidak
menyolatkannya …………….

Imam Nawawi dalam syarahnya juz 7 hal. 47 menerangkan :

ﺳﻠﻢ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺗﻰ ( ﻗﻮﻟﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﻓﻠﻢ ﺑﻤﺸﺎﻗﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﺟﻞ
ﺑﻜﺴﺮ ﻣﺸﻘﺺ ﻭﺍﺣﺪﻫﺎ ﻋﺮﺍﺽ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻗﺺ )
ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻴﻢ
ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺗﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻌﺼﻴﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻟﻤﻦ
ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺬﻫﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌﻰ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ
ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﺼﻞ ﻟﻢ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﺖ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺯﺟﺮﺍ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺗﺮﻙ ﻛﻤﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻋﻦ ﻟﻬﻢ ﺯﺟﺮﺍ ﺩﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻦ ﺍﻫﻤﺎﻝ ﻭﻓﺎﺋﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻻﺳﺘﺪﺍﻧﺔ
ﺳﻠﻢ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ
ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻮﺍ
ﻭﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺰﻧﻰ ﻭﻭﻟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎﺗﻞ ﻭﻣﺮﺟﻮﻡ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺠﺘﻨﺐ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ
ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﺪ

Inti pada ibarot di atas adalah :

ﻋﻠﻰ ﻳﺼﻠﻰ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻤﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﻣﺬﻫﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻌﺼﻴﺎﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ

WA FII HAADZAL HADIITSI DALIILUN LIMAN YAQUULU LAAYUSHALLAA ‘ALAA QAATILI NAFSIHII LI’ISHYAANIHII WA HAADZAA MADZHABU ‘UMAR IBN ‘ABDIL AZIIZ WAL AUZAA’IYYI

Hadits ini sebagai dalil ulama yang berpendapat orang yang mati bunuh diri tidak dishalatkan karena perbuatan maksiatnya, Ini adalah madzhab ‘Umar ibn ‘Abdul ‘Aziz dan al Auzaa’i

ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌﻰ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﺼﻞ ﻟﻢ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﺖ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺯﺟﺮﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ

WA QAALA AL HASAN WANNAKHA’I WA QATAADAH WA MAALIK WA ABUU HANIIFAH WASYSYSAAFI’I WA JAMAAHIRUL ‘ULAMAA YUSHALLAA ‘ALAIHI WA AJAABUU ‘AN HAADZAL HADIITSI BI ANNANNABIYYA SHALLALLAAHU ‘ALAIHI WASALLAM LAM YUSHALLI ‘ALAIHI ZAJRAN LINNAASI ‘AN MITSLI FI’LIHII WA SHALLAT ‘ALAIHI ASHSHAHAABAH

Berkata al Hasan, an Nakha’i, Qataadah, Malik, Abu Hanifah , Asy Syafi’i dan juhmur ulama orang mati bunhuh diri dishalatkan Mereka menjawab hadits ini bahwasanya Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam tidak menshalatkan adalah untuk mencegah orang-orang agar tidak melakukan perbuatan semacam ini Sementara para shabatat menshalatkannya

Menurut imam al-Auza’i bahwa orang mati bunuh diri tidak usah disholati

الحاوى الكبير ـ الماوردى (3/ 101)

ٍ
فَصْلٌ : الْقَوْلُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَقْتُولِ فِي حَدٍّ الْمَقْتُولُ فِي حَدٍّ وَقِصَاصٍ الصلاة عليه يَجِبُ غُسْلُهُ ، وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : الْمَقْتُولُ حَدًّا بِالرَّجْمِ ، لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَالْمَقْتُولُ قَوَدًا لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : كُلُّ مَقْتُولٍ بِحَدٍّ فِي قَوَدٍ أَوْ حَدٍّ ، لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ الْإِمَامُ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ أَوْلِيَاؤُهُ وَقَالَ الْحَسَنُ : إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ فِي نِفَاسٍ مِنْ زِنًا الصلاة عليها لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهَا وَلَا عَلَى وَلَدِهَا ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : لَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ

وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : لَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ

Al-Auza’i berkata :

Tidak usah disholati bagi orang yang membunuh dirinya sendiri atau bunuh diri

المجموع شرح المهذب (5/ 267)

(فرع)
من قتل نفسه أو غل في الغنيمة يغسل ويصلى عليه عندنا وبه قال أبو حنيفة ومالك وداود وقال احمد لا يصلى عليهما الامام وتصلى بقية الناس

Cabang
Siapa yang bunuh diri atau membelenggu pada harta jarahan maka mayatnya tetap wajib dimandikan dan disholati menurut kita (syafiiyyah) dan dengan pendapat ini telah berpendapat imam Abu Hanifah, Malik, Dawud dan imam Ahmad berpendapat bagi keduanya, tidak perlu bagi imam mensholati mereka akan tetapi penduduk masyarakat saja yang mensholati