MAKSUD DARI GOLONGAN YANG SELAMAT DARI 73 UMAT NABI SAW

Siapakah golongan yangg selamat yang dimaksud rasulullah?

Dalam sunan Ibnu Majah dengan riwayat yang shohih,walaupun di dalamnya ada seorang yang dho’if yaitu AHLUS SUNNAHAbu Amrin,tetap bisa di hukumkan shohih,karena dkuatkan dengan riwayat lain dalam musnad al Bazzar,Mustadrak  al Hakim dan Mushannaf Abd Rozak dengan sanad shohih,
Karena itu seorang yang ngaku ngaku ahli hadist si ALBANI juga menshohihkan.

Tapi syaikh Muhammad Fuad Abdul Baqi juga menshohihkan nya,
Yang pastinya imam Ibnu Majah nya pun juga menshohihkan

حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا أبو عمرو قال حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة

Rosululloh Saw bersabda :

Sesungguhnya bani isroil terpecah belah atas 71 golongan,dan sesungguhnya ummatku  akan terpecah belah juga atas 72 golongan,semuanya masuk neraka,kecuali satu,yaitu al jama’ah ( ahlussunnah wal jama’ah)

Imam Murtadho az Zabidi Muhammad bin Muhammad al Husaini berkata dalam syarah Ihya Ulumiddin:

إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية

Apabila di sebut orang ahlussunnah waljamaah :

Maka yang di maksud dengan mereka adalah firqoh Asy’ariyah dan Maturidiyah

قال الخيالي في حاشيته على شرح العقائد : الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة هذا هو المشهور في ديار خراسان والعراق والشام وأكثر الأقطار

Imam Khayali berkata dalam hasyiah syarah ‘Aqaid:

Bermula asya’iroh mereka itu lah ahlus sunnah waljamaah,ini masyhur di negri khurasan,irak,dan syam,dan beberapa negara negara

وقال الكستلي في حاشيته عليه : المشهور من أهل السنة في ديار خراسان والعراق والشام وأكثر الأقطار هم الأشاعرة أصحاب أبي الحسن الأشعري

Imam Kastali dalam Hasyiahnya berkata:

Yang masyhur dari negri  Khurasan,irak,syam,dan beberpa penjuru negeri, bahwa ahlussunnah wal jamaah adalah orang yang berakidah asy’ariyin

قال ابن السبكي في شرح عقيدة ابن الحاجب : اعلم أن أهل السنة والجماعة كلهم قد اتفقوا على معتقد واحد يجب ويجوز ويستحيل

Imam Ibnus Subki dalam syarah Aqidah Ibnul Hajib:

Ketahuilah bahwa ahlussunnah semuanya itu ittifaq atas berakidah sama,pada yang wajib,yang ja-iz,yang mustahil

وهم الأشعرية والحنفية
وشيخ الأشعرية أبو الحسن الأشعري وشيخ الحنفية أبو منصور الماتريدي

Mereka adalah Asy’ariyah dan Hanafiyah,
Syaikh Asy’ari adalah Abul Hasan al Asy’ari,dan syaikh Hanafiah adalah Abu Manshur al Maturidi,
Dalam fatwa Ibnu Hajar al Haitami dan Jalaluddin as Suyuti mereka berdua menyebut Abul Hasan al Asy’ari dengan sebutan “IMAM AHLUSSUNNAH WALJAMAAH”
Bahkan Ibnu Hajar al Haitami di tanya

ما المراد بأصحاب البدع

Apa yang dimaksud dengan ahli bid’ah ?
Lalu jawaban beliau :
والمراد بأصحاب البدع فيه من كان على خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة
والمراد بأهل السنة والجماعة هم أتباع الشيخ أبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي إمامي أهل السنة

Yang dimaksud dengan ahli bid’ah adalah keadaan orang itu menyalahi Akidah ahlussunnah waljamaah,
Yang dmaksud dengan ahlussunnah waljamaah adalah pengikut Imam Abul Hasan al Asy’ari dan Abu Manshur al Maturidi
Lalu tanda tanda golongan penebar fitnah di akhir zaman sudah di katakan oleh Rasul dalam haditsnya
Dalam musnad al Bazzar,beliau mengeluarkan hadits :

حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال أخبرنا نعيم بن حماد قال أخبرنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم يحرمون الحلال ويحلون الحرام

Dalam al Mustadrak imam Hakim dengan 2 lam

ويحللون الحرام

Imam Hakim menshohihkan hadist ini,
Dari segi isnad nya,tidak ada celaan,dan masuk riwayat hasan li dzatihi,bahkan masuk dalam syarat bukhari dan muslim,cuman keduanya tidak mengeluarkan dalam shahihnya

Rawi 1 Umar bin Khattab as Sajistani adalah seorang di percaya dan hafidz,
Rawi 2 adalah guru beliau Nu’aim bin Hammad beliau adalah seorang hafidz dan salah satu guru imam Bukhari