JASAD DAN RUH YANG AKAN MERASAKAN SIKSA KUBUR

JASAD DAN RUH DALAM SIKSA KUBUR

         Di dalam kitab Jawahirul Kalamiyah di terangkan bahwa : Setelah orang meninggal dunia, maka akan di kubur bersama mayit mayit yang lain di pemakaman. Maka akan di kembalikan ruhnya agar bisa memahami pembicaraan, Setelah itu akan datang Malaikat munkar dan nakir yang akan menanyai perihal pertanyaan kubur

Seperti :

Siapa Tuhanmu

Nabimu

Panutanmu

Qiblatmu

Saudaramu

Dan yang lainya, jika orang yang meninggal bukan orang mukmin maka tidak akan bisa menjawab dan tetntu akan di siksa di dalam kuburnya. Dan kuburnya inilah yang di sebut sebagai KHUFROTAN MIN KHUFARIN NIRON atau LOBANG NERAKA.

Kemudian apakah yang di siksa di dalam kubur hanya ruh saja atau juga jasad mayit itu?

Yang disiksa dialam barzah adalah RUH, hanya saja jasad ikut merasakan sakitnya siksaan

Ar-ruh halaman 79

ان الله سبحانه وتعالى جعل الدور ثلاثة ،دار الدنيا ،ودار البرزخ ،ودار القرار،وجعل لكل دار احكاما تختص بها وركب هذا الانسان من بدن ونفس ،وجعل احكام دار الدنيا على الابدان ،والارواح تبعا لها ولهذا جعل الاحكام الشرعية مرتبة على ما يظهر من حركات اللسان والجوارح وان اضمرت النفوس خلافه.وجعل احكام البرزخ على الارواح والابدان تبعا لها فكما تبعث الارواح الابدان في الاحكام الدنيا فتألمت بالمها والتذت براحتها وكانت هي التي باشرت اسباب النعيم والعذاب تبعت الابدان الارواح في نعيمها وعذابها ،والارواح حينئذ هي التي تباشر العذاب والنعيم

Sesungguhnya Allah menciptakan tiga macam tempat tinggal, dunia, alam barzakh dan akhirat.Disetiap tempat tersebut Allah menjadikan ketetapan-ketetapan yang berbeda disesuaikan dengan bentuk penciptaan manusia yang terdiri dari jasad dan ruh.Alam dunia : Ketetapan-ketetapan Allah pada manusia saat di alam dunia berlaku pada jasad dan ruh mengikutinya oleh karenanya hukum syariat dunia diperlakukan atas segala yang dzahir baik berupa gerakan-gerakan bibir ataupun anggauta tubuh lainnya meskipun bathinnya tidak selaras.Alam barzah : Ketetapan-ketetapan Allah pada manusia saat di alam barzah berlaku pada ruh dan jasad mengikutinya, sebagaimana ruh yang ikut merasakan saat jasad berduka atau bahagia dialam dunia, jasadpun ikut merasakan saat ruh mendapatkan aneka kenikmatan dan siksaan dialam barzah, dengan demikian ruhlah yang merasakan siksaan dan kenikmatan dialam barzah (dan jasad ikut merasakannya)

ﺍﻟﻤﻌﺬﺏ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺟﻤﻴﻌﺎ
ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻕ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺤﻖ

Yang tersiksa dialam barzah adalah badan dan ruh dengan kesepakatan ahli kebenaran

Daqoiqul akhbar maktabas syamilah

مثال ذلك النائم الذي يرى في منامه اشياء يسربها ويتنعم. اواشياء يحزن بها ويتعلم. والذي يكون قاعدا لجنبه مشاهدا له لا يدرى بذلك. ولايشعر بما هنالك وكذلك الميت يسأل في قبره ويجيب ويتنعم اويتعلم ولايدرى به احد من الاحياءولايعلم.

Misalnya orang tidur yang bisa melihat hal hal yang menggembirakan dan merasa ni’mat dalam tidur atau mimpinya. Atau hal hal yang menyusahkan dan menyakitkan, sedangkan orang yang duduk disampingnya, yang menyaksikannya, tidak mengerti sama sekali hal hal tersebut, dan tidak merasakan sediktpun apa yang dirasakan oleh orang yang tidur itu.

 Demikian pula halnya mayat, ia ditanyai dikuburnya dan ia menjawab dan merasa ni’mat atau merasa sakit, sedangkan orang orang yang hidup tidak ada yang mengerti dan tidak ada yang mengetahui

Dirosat Aqdiyyah hal 358

س: ما الحكمة من عذاب القبر ونعيمه؟
جـ: هناك مجموعة من الحكم من عذاب القبر ونعيمه منها:إظهار فضل الله تعالى على عباده المؤمنين الصالحين في تنعيمهم في الحياة البرزخية، وإذلال وتعذيب المكذبين العاصين والعياذ بالله. إظهار قدرة الله تعالى في تعذيب العصاة والكافرين، وتنعيم المؤمنين الصادقين في القبر دون أن يشعر بذلك سائر البشر.
. أن المكلفين عندما يعلمون أن هناك عذاباً في القبر أو في الحياة البرزخية، فإن ذلك يكون رادعاً ومانعاً لهم عما يسوء ويشين فعله في الآخرة. التحذير من بعض الذنوب والمعاصي، والتي يكون لها عُقوبات خاصة تناسبها، كعدم التنزه من البول والنميمة… وغير ذلك
قد يكون العذاب في القبر مُكفِّراً لبعض الذنوب والمعاصي التي ألَّم بها العبد في الحياة الدنيا، فيأتي يوم القيامة ولا ذنب له. قد يكون العذاب في القبر تخفيفاً لعقوبة ذلك العبد في النار يوم القيامة

Apakah hikmah dibalik keberadaan siksa dan adzab kubur?

Didalamnya terdapat hikmah-hikmah yang teramat banyak diantaranya :

1.Menampakkan anugerah Allah Ta’ala atas hambaNya yang mukmin dan shaleh dengan diberikannya kenikmatan-kenikmatan dialam barzah sekaligus bentuk penghinaan dan penyiksaan pada orang-orang yang membohongi kebenaran agamaNya dan menjalani maksiat semasa hidup didunia, Na’uudzu billaah…!!

2.Menampakkan kekuasaan Allah Ta’la dalam menyiksa orang-orang yang maksiat dan kaum kafir serta memberikan kenikmatan-kenikmatan orang-orang mukmin yang yang jujur di alam kubur dengan tanpa dapat dirasakan oleh manusia-manusia yang masih hidup

3.Sesungguhnya saat orang mukallaf mengetahui keberadaan adanya siksa di alam kubur atau alam barzah diharapkan mampu menjaga diri dari melakukan hal-hal yang mampu membuatnya nista dan cela diakhirat

4.Sebagai peringatan menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan dosa, maksiat serta perbuatan yang mengakibatkan siksa kubur seperti tidak menjalankan kebersihan saat kencing, adu domba.. dll

5.Siksa kubur terkadang mampu melebur sebagian dosa dan maksiat yang dilakukan seseorang semasa hidup di dunia, dengan demikian kemungkinan bisa terjadi saat dihari kiamat kelak dirinya sudah tidak lagi memiliki beban dosa

6.Siksa kubur terkadang dapat menjadi peringan atas siksaan seorang hamba dari apai neraka dihari kiamat