SHOLATNYA IMAM YANG TIDAK MEMBACA BASMALAH DALAM FATIHAH

HUKUM SHOLAT TIDAK MEMBACA BASMALAH DALAM SURAT AL – FATIHAH

PERTANYAAN

Ana sering/selalu berpindah2 masjid karena kerjanya juga sering/selalu pindah2 kota.

Ketika berjama’ah sering menemui sang imam ketika membaca al fatihah tidak di awali basmalah,

Pertanyaannya apa dasarnya ketika membaca al fatihah ada yg di awali dengan basmalah dan ada yang tidak?

JAWABAN

Di dalam kitab Nihayatul Muhtaj juz 2 hal. 166 – 167 yang merupakan karya Imam Romli di jelaskan :

وَلَوْ شَكَّ شَافِعِيٌّ فِي إتْيَانِ الْمُخَالِفِ بِالْوَاجِبَاتِ عِنْدَ الْمَأْمُومِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ بِهِ تَحْسِينًا لِلظَّنِّ بِهِفِي تَوَقِّي الْخِلَافِ، وَلَوْ تَرَكَ الْإِمَامُ الْبَسْمَلَةَ لَمْ تَصِحَّ قُدْوَةُ الشَّافِعِيِّ بِهِ وَلَوْ كَانَ الْمُقْتَدَى بِهِ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ أَوْ نَائِبُهُ كَمَا نَقَلَاهُ عَنْ تَصْحِيحِ الْأَكْثَرِينَ وَقَطَعَ جَمَاعَةٌ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَإِنْ نَقَلَا عَنْ الْحَلِيمِيِّ وَالْأَوْدَنِيِّ الصِّحَّةَ خَلْفَهُ وَاسْتَحْسَنَاهُ. وَتَعْلِيلُ الْجَوَازِ بِخَوْفِ الْفِتْنَةِ مَمْنُوعٌ، فَقَدْ لَا يَعْلَمُ الْإِمَامُ بِعَدَمِ اقْتِدَائِهِ أَوْ مُفَارَقَتِهِ كَأَنْ يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَخِيرِ مَثَلًا أَوْ يُتَابِعَهُ فِي أَفْعَالِهَا مِنْ غَيْرِ رَبْطٍ وَانْتِظَارٍ كَثِيرٍ فَيَنْتَفِي خَوْفُ الْفِتْنَةِ.

Kalau hanya ragu apakah imam baca basmalah atau tidak sedangkan makmum adalah ikut mazdhab Syafi’i yang mewajibkan basmalah dalam fatihah, maka boleh makmum pada imam tadi tapi bila memang nyata nyata tidak membaca basmalah fatihah dan makmum adalah mazdhab Syafi’i maka tidak sah sholatnya walaupun imamnya itu termasuk imam agung atau ulama’ besar atau penggantinya,

Dan ini adalah qoul mu’tamad, sedang menurut imam  Halimi, sah sholatnya. Karena menjaga fitnah(nanti takut di kira benci pada imamnya seumpamanya). Tetapi alasan ini di bantah oleh quol mu’tamad tadi dengan alasan kalau memang takut fitnah, ya sholat saja di barisan belakang tapi jangan niat ma’mum toh imam gak ngeliat atau niat mufaroqoh atau pisah dengan cara gerakannya sama dengan imam. Dengan catatan jangan sampai menunggu imam terlalu lama dalam gerakan sholat.

Jadi…. Sekarang terserah anda saja, kalau ikut mazdhab Syafi’i maka wajib baca basmalah dalam fatihah, adapun dalil wajibnya bismillah dalam fatihah di antaranya :
Di dalam kitab al Iqna’ fi halli alfadzi Abi Syuja’ hal 133 :

وبسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم آيَة مِنْهَا) أَي من الْفَاتِحَة لما رُوِيَ أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عد الْفَاتِحَة سبع آيَات وعد بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم آيَة مِنْهَارَوَاهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخهوروى الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد لله فاقرؤوا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِنَّهَا أم الْقُرْآن وَأم الْكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِحْدَى آياتهاوروى ابْن خُزَيْمَة بِإِسْنَاد صَحِيح عَن أم سَلمَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عد بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم آيَة وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين إِلَى آخرهَا سِتّ آيَاتوَهِي آيَة من كل سُورَة إِلَّا بَرَاءَة لإِجْمَاع الصَّحَابَة على إِثْبَاتهَا فِي الْمُصحف بِخَطِّهِ أَوَائِل السُّور سوى بَرَاءَة

Adapun basmalah adalah termasuk ayat dalam surat fatihah seperti yang di terangkan dalam 1 hadits bahwa Rosululloh Saw menghitung basmalah termasuk dalam ayat dalam fatihah (Riwayat Imam Bukhori), dan juga hadits yang di riwayatkan oleh imam Daruqutni dari Abi Hurairoh Ra, bahwa Rosululloh Saw bersabda:

Bila kalian membaca alhamdulillah(alfatihah)maka baca juga basmalah, karena ia termasuk ummul qur’an dan ummul kitab dan termasuk sab’ul matsani sedangkan basmalah termasuk dari ketujuh ayat tersebut.

Dan di riwayatkan dari Huzaimah dengan sanad yang shohih dari Ummu Salamah bahwasanya Rosululloh Saw menghitung basmalah termasuk ayat, dan menghitung alhamdulillah……….

sampai akhir dengan 6 ayat dan basmalah termasuk ayat dari setiap surat karena ijma’nya shohabat kecuali surat baro’ah.