ARTI JIHAD DALAM SURAT AL ‘ANKABUT

ARTI JIHAD DALAM SURAT AL – ‘ ANKABUT 29 :69

PERTANYAAN

Alladzina jahadu fina lanahdiyannahum subulana, realisasi jahadu itu seperti, apa ya, syukron

JAWABAN

Menurut keterangan dalam Tafsir Al-Qurthubi maupun tafsir At-Thobari , lafadz
جَـٰهَدُوا ini diartikan dengan berjihad, berperang dijalan Allah, :

وَٱلَّذِينَ جَـٰهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ ~ العنكبوت ; ٦٩
أي
جاهدوا الكفار فينا. أي في طلب مرضاتنا. وقال السّديّ وغيره: إن هذه الآية
نزلت قبل فرض القتال. قال ابن عطية: فهي قبل الجهاد العرفي، وإنما هو جهاد
عام في دين الله وطلب مرضاته.
تفسير القرطوبي مكتبة المرجع الأكبر

وقال
فى الفسير الطبري في المكتبة المرجع الأكبر ; حدثنـي يونس، قال: أخبرنا
ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِـينا فقلت له:
قاتلوا فـينا، قال: نعم

وقال في التفسير الفخر الرازي في المكتبة المرجع الأكبر في تفسير قوله تعالى ;
{وَٱلَّذِينَ جَـٰهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاۚ} أي من جاهد
بالطاعة هداه سبل الجنة

جَـٰهَدُوا  Dalam tafsir Al-Fakhrur Roozi disebutkan mengenai tafsir dari lafadz
adalah barang siapa bersungguh sungguh di dalam ketaatan maka Allah akan
menunjukkan jalan baginya menuju Surga

Ada ibarot lainya :

وَٱلَّذِينَ جَـٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾
ابن كثير
ثم قال تعالى “والذين جاهدوا فينا” يعني الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وأتباعه إلى يوم الدين “لنهدينهم سبلنا” أي لنبصرنهم سبلنا أي طرقنا في
الدنيا والآخرة. قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أحمد بن أبي الحواري
أخبرنا عباس الهمداني أبو أحمد من أهل عكا في قول الله تعالى “والذين
جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين” قال الذين يعملون بما
يعلمون يهديهم الله لما لا يعلمون قال أحمد بن أبي الحواري فحدثت به أبا
سليمان يعني الداراني فأعجبه وقال ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن
يعمل به حتى يسمعه في الأثر فإذا سمعه في الأثر عمل به وحمد الله حتى وافق
ما في قلبه.

Yang di maksud fina di sini adalah Rosululloh saw beserta sahabatnya yang bisa
menunjukkan kita jalan yang lurus dalam meniti jalan dunia dan akhirat
dan orang yang sungguh menuju jalan tersebut mereka tidak mengerjakan sesuatu
kebaikan kecuali mereka mendapatkan pengetahuan dari haidts atau para
sahabat dan ketika mereka sudah yaqin bahwa kebagusan tersebut berasal
dari Rosululloh atau para sahabat maka mereka mengerjakannya serta
memuji Alloh swt serta menyocoki apa yang ada di hatinya

وقوله “وإن الله لمع المحسنين” قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا عيسى بن
جعفر قاضي الري حدثنا أبو جعفر الرازي عن المغيرة عن الشعبي قال: قال عيسى
ابن مريم عليه السلام إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ليس الإحسان
أن تحسن إلى من أحسن إليك والله أعلم. آخر تفسير سورة. العنكبوت ولله الحمد
والمنة

Ibnu Abi Khotim berkata :

 Telah bercerita pada kami, ayah saya telah bercerita pada
kami, Isa bin Ja’far telah bercerita pada kami, Abu Ja’far ar Rozi dari
Mughiroh dari as Syikbi berkata : Nabiyulloh isa as berkata :

Yang di namakan ihsan adalah berbuat baik pada orang yang berbuat jahat pada kita dan
bukan berbuat baik pada orang yang berbuat baik pada kita
التفسير الميسر
والمؤمنون الذين جاهدوا أعداء الله, والنفس, والشيطان, وصبروا على الفتن والأذى في
سبيل الله, سيهديهم الله سبل الخير, ويثبتهم على الصراط المستقيم, ومَن هذه
صفته فهو محسن إلى نفسه وإلى غيره. وإن الله سبحانه وتعالى لمع مَن أحسن
مِن خَلْقِه بالنصرة والتأييد والحفظ والهداية.

Orang orang mu’min yang memerangi musuh musuh Alloh dan hawa nafsu dan syetan serta sabar  terhadap fitnah serta sakit karena membela agama Alloh maka Alloh akan
menunjukkan jalan kebaikan pada mereka itu dan menetapkan mereka untuk
tetep berjalan di jalan yang lurus dan sesungguhnya Alloh swt selalu
bersama dengan orang yang baik dengan cara memberi pertolongan pada mereka serta
menjaga mereka dan memberi petunjuk pada mereka

السعدي

{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا } وهم الذين هاجروا في سبيل اللّه، وجاهدوا
أعداءهم، وبذلوا مجهودهم في اتباع مرضاته، { لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا }
أي: الطرق الموصلة إلينا، وذلك لأنهم محسنون.
{
وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } بالعون والنصر والهداية. دل هذا،
على أن أحرى الناس بموافقة الصواب أهل الجهاد، وعلى أن من أحسن فيما أمر
به أعانه اللّه ويسر له أسباب الهداية، وعلى أن من جد واجتهد في طلب العلم
الشرعي، فإنه يحصل له من الهداية والمعونة على تحصيل مطلوبه أمور إلهية،
خارجة عن مدرك اجتهاده، وتيسر له أمر العلم، فإن طلب العلم الشرعي من
الجهاد في سبيل اللّه، بل هو أحد نَوْعَي الجهاد، الذي لا يقوم به إلا خواص
الخلق، وهو الجهاد بالقول واللسان، للكفار والمنافقين، والجهاد على تعليم
أمور الدين، وعلى رد نزاع المخالفين للحق، ولو كانوا من المسلمين.
تم تفسير سورة العنكبوت بحمد اللّه وعونه

Dalam
ayat ini di tunjukkan bahwa yang di maksud jihad yaitu ada kalanya pergi
membela agama Alloh dan mengerahkan semua fikiran untuk memperoleh ridlo
Alloh swt seperti bersungguh sungguh(ijtihad) mencari ilmu yang nantinya dengan
belajar ilmu Syar’i maka Alloh akan selalu memberi pertolongan dan
petunjuk agar mencapai jalan yang benar karena mencari ilmu syar’i ini lebih
berat, karena harus berjihad dengan ucapan dan lisan pada orang orang kafir serta
oorang orang munafiq dan jihad mengajarkan perkara agama.