KAPANKAH ANAK DI PISAH DARI ORANG TUANYA SAAT TIDUR?

BATASAN USIA ANAK DIPISAH DARI ORTU SAAT TIDUR

                   Dan apabila bocah laki laki dan bocah wanita mencapai usia sepuluh tahun, maka tempat tidur keduanya wajib dipisah dari saudaranya, saudarinya, ibunya, dan bapaknya karena terdapat sabda Nabi saw. :

“Pisahkanlah tempat tidur di antara mereka sewaktu mereka berusia sepuluh tahun”.

Sedangkan redaksi dalam kitab al-Natf :

Apabila mereka mencapai usia enam tahun; begitu pula redaksi dalam kitab al-Mujtaba, dan di dalamnya terdapat kata “al-Ghulam” (anak kecil) apabila sudah mencapai batas syahwat itu sebagaimana anak yang baligh.

Referensi :
.
ﻭ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺟﺐ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﻪ ﻭ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﺧﺘﻪ ﻭ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺠﻊ ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ. ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻹﺧﺘﺼﺎﺭ ﺹ
477

ﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺹ: 383

ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﺧﺘﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺠﻊ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ” ﻭﻓﺮﻗﻮﺍ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺟﻊ ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﺸﺮ ”
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻒ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﺳﺘﺎ ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﻰ ، ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺣﺪ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻛﺎﻟﻔﺤﻞ.

ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻴﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﺧﺘﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻴﻪ. ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﻰ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺶﺭﻋﺔ ﻭﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺟﻊ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ، ﻭﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻦ ﺫﻛﻮﺭ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴﻮﺍﻥ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﺍ ﻫـ

ﻭﻑﻱ ﺍﻟﺒﺰﺍﺯﻳﺔ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻋﺸﺮﺍ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﻣﻊ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺧﺘﻪ ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻣﺮﺃﺗﻪ ﺃﻭ ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺍ ﻫـ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻒﺭﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﺭ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻋﺸﺮﺍ ﻋﻘﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ، ﻭﻻ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﺗﺮﺩﻩ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﻗﺖ ﺭﺍﺣﺔ ﻣﻬﻴﺞ ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ ﻭﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻡﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ، ﻓﻴﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻔﺲﻕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ .

ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻴﻪ. ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺗﻔﺮﻳﻘﻪ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﺘﺮﻛﺎﻩ ﻳﻨﺎﻡ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﺍﺷﻬﻢﺍ ، ﻷﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻭ ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻣﻊ ﺃﻣﻬﺎ ﻭﺣﺪﻫﺎ ، ﻭﻛﺬﺍ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻳﻨﺎﻡ ﻣﻊ ﺭﺟﻞ ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺒﻴﺤﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮﻣﺔ ﺷﻲﺀ ﻓﻴﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﺘﺤﺼﻞ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﻓﻠﻠﻪ ﺩﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻘﺪ ﺣﺴﻢ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻂ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ.

ﻗﻮﻟﻪ: ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﻰ. ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻦ ﻭﻣﺎ ﺑﻊﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ. ﻗﻮﻟﻪ: ﻛﺎﻟﻔﺤﻞ. ﺃﻱ ﻛﺎﻟﺒﺎﻟﻎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭﺧﺎﻧﻴﺔ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺟﻌﺔ