UJIAN ALLOH SWT SESUAI DENGAN KEMAMPUAN HAMBANYA

PERTANYAAN

Allah tidak akan menguji hambanya di luar kemampuan hambanya (sesuai dengan batas kemampuan hamba tsb). Tapi dalam kenyataan kok ada org gila atau yang sampai bunuh diri karena tak kuat menanggung ujian hidup.

JAWABAN

من تردّىمن جبل فقتل نفْسه فهوفى نارجهنّم يتردّى فيها خا لدّا مخلّدافيهل ابدا, ومنْ تحسّى سمّا فقتل نفْسه فسمّّه فى يده يتحسّاه فى نار جهنّم خا لدّا مخلّدافيها ابدا,ومنْ قتل نفْسه بحديْدة فحديْدته فى يده يتوجّأبها فى بطْنه فى نار جهنّم خا لدّا مخلّدافيها ابدا (رواه بخارى و مسلم)

Artinya “ Barang siapa menghempaskan diri dari sebuah bukit, lalu ia menewaskan dirinya, maka ia akan masuk neraka dalam keadaan terhempas di dalamnya, kekal dikekalkan di neraka untuk selama-lamanya. Dan barang siapa meneguk racun lalu menewaskan dirinya, maka racun itu tetap ditanganya sambil ia menegukkanya di dalam neraka jahannam, kekal lagi dikekalkan di dalamnya selama-lamanya. Dan barang siapa membunuh dirinya dengan sepotong besi, maka besinya itu terus berada di tanganya, ia tikamkan ke perutnya di dalam api neraka jahanam selama-lamanya

Memang benar Alloh swt itu memberi cobaan atau ujian itu tidak akan melebihi batas kemampuan hambanya, lalu ada pertanyaan mengapa sampai ada orang yang putus asa hingga ada yang bunuh diri?

Hal itu belum tentu ujian yang Alloh berikan pada mereka, boleh jadi itu adalah azdab, karena perbuatan dosa mereka.

Semisal pacaran dan berbuat maksiat, padahal mereka serta orang tua mereka tahu kalau itu perbuatan dosa. Sehingga kadang mereka putus cinta, maka karena tak kuat kemudian bunuh diri. Apakah ini di katakan ujian?

Tentu bukan, tapi adalah adzab.

Dalam al Qur’an Alloh swt berfirman :

مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍۢ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَـٰكَ
لِلنَّاسِ رَسُولًۭا ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۭا ﴿٧٩﴾ابن كثير
XX
ثم قال تعالى مخاطبا لرسوله صلى الله عليه وسلم والمراد جنس الإنسان ليحصل الجواب “ما أصابك من حسنة فمن الله” أي من فضل الله ومنته ولطفه ورحمته “وما أصابك من سيئة فمن نفسك” أي فمن قبلك ومن عملك أنت كما قال تعالى”وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير” قال السدي والحسن البصري ي وابن جريج وابن زيد “فمن نفسك” أي بذنبك وقال قتادة في الآية “فمن نفسك” عقوبة لك يا ابن آدم بذنبك. قال: وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال “لا يصيب رجلا خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله أكثر” وهذا الذي أرسله قتادة قد روي متصلا في الصحيح “والذي نفسي بيده لا يصيب المؤمن هم ولا حزن ولا نصب حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها من خطاياه” وقال أبو صالح “وما أصابك من سيئة فمن نفسك”أي بذنبك وأنا الذي قدرتها عليك رواه ابن جرير وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عمار حدثنا سهل بن بكار حدثنا الأسود بن شيبان حدثني عقبة بن واصل ابن أخي مطرف عن مطرف بن عبدالله قال: ما تريدون من القدر أما تكفيكم الآية التي في سورة النساء “وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولون هذه من عندك” أي من نفسك والله ما وكلوا إلى القدر وقد أمروا وإليه يصيرون وهذا كلام متين قوي في الرد على القدرية والجبرية أيضا ولبسطه موضع آخر وقوله تعالى “وأرسلناك للناس رسولا” أي تبلغهم شرائع الله وما يحبه الله ويرضاه وما يكرهه ويأباه”وكفى بالله شهيدا” أي على أنه أرسلك وهو شهيد أيضا بينك وبينهم وعالم بما تبلغهم إياه وبما يردون عليك من الحق كفرا وعنادا

Atau mungkin dalam segi bisnis, di permulaannya lancar serba sukses, tapi harta yang di hasilkan dari korupsi,atau nipu, atau jual beli yang di haramkan oleh syara’.

Padahal mereka tahu kalau usaha mereka adalah dengan cara yang tidak halal, mereka merasa apa yang mereka peroleh adalah anugerah dari Alloh. Dengan harta yang melimpah lalu Alloh swt membuat mereka bangkrut hingga mereka stres tidak siap menjadi orang miskin, lalu bunuh diri atau di penjara, apakah ini ujian?

Tentu bukan, tapi ini adalah azdab

Dalam al Qur’an surat al An’am ayat 44 Alloh swt berfirman :

فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَ‌ٰبَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَـٰهُم بَغْتَةًۭ فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ﴿٤٤﴾ابن كثير
XX
ثم قرأ “فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون” قال مكر بالقوم ورب الكعبة أعطوا حاجتهم ثم أخذوا رواه ابن أبي حاتم وقال قتادة: بغت القوم أمر الله وما أخذ الله قوما قط إلا عند سكرتهم وغرتهم ونعمتهم فلا تغتروا بالله فإنه لا يغتر بالله إلا القوم الفاسقون رواه ابن أبي حاتم أيضا. وقال مالك عن الزهري “فتحنا عليهم أبواب كل شيء” قال أرجاء الدنيا وسترها. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا رشدين – يعني ابن سعد أبا الحجاج المهري – عن حرملة بن عمران التجيبي عن عقبة بن مسلم عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم “فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون” ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم من حديث حرملة وابن لهيعة عن عقبة بن مسلم عن عقبة بن عامر به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا هشام بن عمار حدثنا عراك بن خالد بن يزيد حدثني أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول “إذا أراد الله بقوم بقاء أو نماء رزقهم القصد والعفاف وإذا أراد الله بقوم اقتطاعا فتح لهم أو فتح عليهم باب خيانة” “حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون”.كما قال “فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين” ورواه أحمد وغيره

Adapun orang orang yang mendapatkan cobaan yang sesuai dengan kekuatan hambanya tentulah dia adalah hamba hamba yang beriman dan bertaqwa kepada Alloh, sehingga Alloh swt memberikan cobaan pada hamba tersebut atas dasar ujian bukan atas dasar azdab atau dosa.

Dalam al Qur’an surat al ‘Ankabut ayat 2 Alloh swt berfirman :

أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢﴾ابن كثير
XX
استفهام إنكار ومعناه أن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان كما جاء في الحديث الصحيح “أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء” وهذه الآية كقوله: “أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين” ومثلها في سورة براءة وقال في البقرة “أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب”.

Dan setelah di uji, maka mereka di beri pertolongan oleh Alloh swt.

Dan kalau memang di orang beriman dan bertaqwa kepada Alloh swt. Maka setiap cobaan,setiap kesulitan, di jamin oleh Alloh swt, akan di beri jalan keluar yang gampang dan tidak di persulit.

Kiranya firman Alloh swt dalam surat at Tholaq ayat 2,3,4,5 ini bisa menjadi patokan, bagaimana Alloh menjamin orang orang yang bertaqwa dan beriman kepada Nya

وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل

لَّهُۥ مَخْرَجًۭا ﴿٢﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍۢ قَدْرًۭا ﴿٣﴾ وَٱلَّـٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشْهُرٍۢ وَٱلَّـٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُو۟لَـٰتُ ٱلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرًۭا ﴿٤﴾ ذَ‌ٰلِكَ أَمْرُ ٱللَّهِ أَنزَلَهُۥٓ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُعْظِمْ لَهُۥٓ أَجْرًا ﴿

Artinya :

(2) ………  Barang siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan ke luar.

(3) Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barang siapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki) Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.

(4) Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa idahnya) maka idah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu idah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barang siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.

(5) Itulah perintah Allah yang diturunkan-Nya kepada kamu; dan barang siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan akan melipat gandakan pahala baginya.

 لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

Allah tidak memberikan beban pada seseorang melainkan sesuai kemampuannya.

Pada ayat lain yang serupa maknanya dengan ayat diatas, disebutkan beberapa kali dalam al Qur’an.
Ini sebetulnya berkaitan dengan syari’at.

Jadi kemampuan seseorang untuk menjalankan perintah Allah & kemampuan seseorang untuk menjauhi larangan Nya telah mencukupi kadarnya.

Dalam arti kemampuan itu ada untuk menjalani taklif atau beban syari’at.
Adapun BERAT dan RINGANNYA BEBAN tersebut adalah persepsi individu itu sendiri.

Tidak semua kegagalan dalam ujian atau cobaan berujung gila atau bunuh diri.

Silahkan kalkulasikan, berapa jumlah manusia yang mengalami kgagalan selanjutnya berapa yang gila atau bunuh diri di bandingkan yang tidak.