KETIKA IMAM DAN MAKMUM BERBEDA ARAH KIBLAT SAAT SHOLAT

             Apabila terjadi insiden ketika berjamaah, seperti arah kiblat makmum lurus & arah kiblat imam serong ke kanan, sah kah kedua sholatnya imam dan makmum itu?

JAWABAN:

 Perbedaan hukum menghadap kiblat antara imam dan makmum ditafsil sebagai berikut :

1. Tidak sah bila makmum meyakini sholat imam dengan arah kiblatnya tidak sah.
2. Tidak sah jika keduanya sama berijtihad walau beda miring kekanan dan kekiri.

وأن لايعتقد بطلانها أى بطلان صلاة إمامه ،كمجتهدين اختلفا فى القبلة فصلى كل لجهة غير التى صلى إليها الآخر

1. Sah apabila tetap berkeyakina sholat imam sah dan keduanya sepakat dalam arah kiblat tapi berbeda dalam kemiringan.

ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ : ﻓﺄﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻤﻴﻞ ﻳﻤﻴﻨﺎً ﻭﻳﻤﻴﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﺷﻤﺎﻻً ﻣﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻓﻼ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻻﺋﺘﻤﺎﻡ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ, ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ

Beberapa cara dalam berijtihad utk mengetahui arah kiblat:

1. Mengikuti mihrab
2. Mengikuti petunjuk orang yang terpercaya yang mengetahui arah kiblat dan bisa diterima persaksiannya
3. Berpedoman pada falakiyah, misal dari arah terbit dan terbenamnya matahari, dari jihat yang empat, ilmu falak dan sebagainya
4. Menggunakan alat misal kompas, gps atau yang lain. bila ada yang kurang silahkan disempurnakan.

ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ: -1 ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺭﻳﺐ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ: ” ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺏ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻌﻪ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ , ﻭﻧﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ , ﻭﺍﺣﺘﺞ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻳﺐ ﻻ ﺗﻨﺼﺐ ﺇﻻ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺴﻤﺖ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ , ﻓﺠﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺨﺒﺮ” ) ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ 3/201( . ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻗﺪﻳﻤﻬﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺘﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ . -2 ﺧﺒﺮ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ : ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻏﺮﻑ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﺸﻘﻖ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺷﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻴﻘﻦ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ . -3 ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ : ﻛﺎﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺎﻟﺸﺮﻭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺴﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ . -4 ﺍﻻﻋﺘﻤـــــــﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻻﺕ ﻭﺍﻷﺟﻬــــــﺰﺓ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ : ﻛﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻮﺻﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ , ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻗﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ، ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ . ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ : ” ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻹﺑﺮﺓ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻹﻓﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪﻩ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ” )

ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ 1/443