ADAB LAHIRIYAH DAN ADAB BATHINIYAH DALAM MEMBACA AL-QUR’AN
Apabila seseorang membaca Al-Qur’an dengan Berdiri, Tidur miring di tempat tidurnya, atau keadaan selain itu maka BOLEH, tetapi tidak Utama.
Maksudnya tidak utama yaitu di bawah pahala bacaannya orang yang membaca dengan duduk dan menghadap qiblat.
Alim Ulama telah menuliskan, bahwa ada enam adab lahiriyah dan enam adab batiniyah dalam membaca Al-Qur’an.
Adab Lahiriyah :
-
Membacanya dengan penuh rasa hormat, ada wudhu, dan duduk menghadap kiblat
2. Tidak membacanya terlalu cepat, tetapi dibaca dengan tajwid dan tartil
3. Berusaha menangis, walaupun terpaksa berpura pura menangis
4. Memenuhi hak ayat ayat adzab dan rahmat
5. Jika dikhawatirkan akan menimbulkan riya atau mengganggu orang lain, sebaiknya membacanya dengan suara pelan, jika tidak menimbulkan riya, sebaiknya membaca dengan suara keras
6. Bacalah dengan suara merdu.
Adab Batiniyah :
1. Mengagungkan Al-Qur’an didalam hati sebagai kalam yang tertinggi
2. Memasukkan keagungan Allah Swt. dan kebesaran-Nya karena Al Qur’an adalah Kalam-Nya
3. Menjauhkan rasa bimbang dan ragu dari hati kita.
4. Membaca dan merenungkan makna setiap ayat dengan penuh kenikmatan.
5. Telinga benar benar ditawajuhkan, seolah olah Allah sendiri sedang berbicara dengan kita dan kita sedang mendengarnya.
آداب تلاوة القرآن الكريم
1. الطهارة بنوعيها : الظاهرة و الباطنة -إلى أن قال-
2. استقبل القبلة و الجلوس خاشعا مطرقا رأسه بسكينة و وقار. لءىلا ينشغل بما حوله متفهما لما يقرأ فلا يقرأ حال النعاس أو الغضب و ما شاكل ذلك.
و إن قرأ قاءىما أو مضطجعا أو في فراشه أو غير ذلك من الأحوال جاز ,و لكن دون الأول.
يعني دون أجر تلاوته حال كونه جالسا مستقبلا القبلة.
هبة الرحمن في تجويد القرآن ص
32و يستحب له إذا أراد القرأة أن ينظف فاه بالخلال ثم بالسواك أو نحوه من كل ما ينظف. أما متنجس الفم فتكره له القرأة. و قيل تحرم كمس المصحف باليد النجسة. -إلى أن قال- و أن يلبس ثياب التجمل كما يلبسها للدخول على الأمير. و أن يجلس عند القرأة مستقبل القبلة مستويا ذا سكينة و وقار مطرقا رأسه غير مترفع. و لا على هيءية التكبر. بحيث يكون جلوسه وحده كجلوسه بين يدي معلمه. فلو قرأ قاءىما أو مضطجعا جاز. و له أجر أيضا و لكنه دون الأول.
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن ص 5يستحب للقارىء في غير الصلاة أن يستقبل القبلة. فقد جاء في الحديث : خير المجالس ما استقبل به القبلة. و يجلس متخشعا بسكينة و وقار مطرقا رأسه و يكون جلوسه وحده في تحسين أدبه و خضوعه كجلوسه بين يدي معلمه. فهذا هو الأكمل. و لو قرأ قاءىما أو مضطجعا أو في فراشه أو على غير ذلك من الأحوال جاز. و له أجر و لكن دون الأول. قال الله عز و جل : إن في خلق السموات و الأرض و اختلف الليل و النهار لأيات لأولي الباب* الذين يذكرون الله قياما و قعودا و على جنوبهم و يتفكرون في خلق السموات و الأرض*
و ثبت في الصحيح عن عاءىشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتكىء في حجري و أنا حاءىض و يقرأ القرآن. رواه البخري و مسلم.
و في رواية : يقرأ القرآن و رأسه في حجري.
و عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : إني أقرأ القرآن في صلاتي و أقرأ على فراشي.
و عن عاءىشة رضي الله عنها قالت : إني لأقرأ حزبي و أنا مضطجعة على السرير.
التبيان في آداب حملة القرآن للإمام يحيى بن شرف الدين النووي ص 58
