PENGGUNAAN WINDOWS ILEGAL DALAM TINJAUAN HUKUM ISLAM

Deskripsi
Windows adalah software produksi perusahaan raksasa Microsoft yang saat ini banyak digunakan oleh user (pengguna) baik dari instansi pemerintah maupun lembaga pendidikan seperti sekolah, pondok pesantren dsb. Sayangnya sebagian besar dari mereka menggunakan software yang tidak original (bajakan).

Pertanyaan:
A. Bagaimana hukum memakai software non original tersebut untuk pribadi saja mengingat harganya terlalu mahal?

Jawaban:

Hukum menggandakan, software original secara ilegal dan menggunakan hasil bajakannya menurut fatwa sebagian ulama mu’ashirin hukumnya adalah haram karena tergolong menggunakan hak orang lain secara tidak sah (ghosob).
Sedangkan pendapat ulama salaf perbuatan tersebut tidak tergolong ghosob (menggunakan hak orang lain secara tidak sah), sebab pemilik barang memilki hak secara penuh atas penggunaan barang yang dimiliki. Namun demikian, jika perundang-undangan Indonesia melarang penggunaan software bajakan, maka perundang-undangan tersebut wajib ditaati secara dhohir yakni tidak berdosa jika dilanggar.

الفقه الإسلامي 7 ص 5160

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الخامس بالكويت من 1-6 جمادى الأولى 1409هـ / 10-15 كانون الأول (ديسمبر) 1988 م بعد اطلاعه على البحوث المقدمة من الأعضاء والخبراء في موضوع (الحقوق المعنوية) واستماعه للمناقشات التي دارت حوله، قرر : (أولا) الاسم التجاري والعنوان التجاري والعلامة التجارية والتأليف والاختراع أوالابتكار هي حقوق خاصة لأصحابها أصبح لها في العرف المعاصر قيمة مالية معتبرة لتمول الناس بها وهذه الحقوق يعتد بها شرعا فلا يجوز الاعتداء عليها. (ثانيا) يجوز التصرف في الاسم التجاري أو العنوان التجاري أو العلامة التجارية ونقل أي منها بعوض مالي إذا انتفى الغرر والتدليس والغش باعتبار أن ذلك أصبح حقا ماليا. (ثالثا) حقوق التأليف والاختراع أ الابتكار مصونة شرعا ولأصحابها حق التصرف فيها ولا يجوز الاعتداء عليها.

حاشيتان قليوبى وعميرة للشيخ احمد سلامة القليوبي واحمد البرلسي عميرة ج 3 ص 91 ط / دار احياء الكتب العربي

( ويتصرف كل واحد ) من الملاك ( في ملكه على العادة ) ولا ضمان عليه إن أفضى إلى تلف ( فإن تعدى ) العادة ( ضمن ) ما تعدى فيه.

االفروق للقرافى 3- 216-218 (عالم الكتب بيروت)
ان الملك اباحة شرعية فى عين او منفعة تفتضى تمكن صاحبها من الانتفاع بتلك العين او المنفعة او اخذ العوض عنهما من حيث هى كذلك ويستقيم الحد بهذا اللفظ ايضا ويكون الملك من خطاب التكليف لان الاصطلاح ان خطاب التكليف هوالاحكام الخمسة المشهورة وخطاب الوضع هو نصب الاسباب و الشروط والموانع والتقادير الشرعية وليس هذا منهما بل هواباحة خاصة ومنهم من قال انه من خطاب الوضع…..وقال المازري رحمه الله تعالى فى شرح التلقين قول الفقهاء : الملك فى المبيع يحصل فى الاعيان وفى الاجارات يحصل فى المنافع ليس على ظاهره بل الاعيان لايملكها الاالله تعالى لان الملك هو التصرف ولايتصرف فى الاعيان الاالله تعالى بالايجاد والاعدام والاماتة والاحياء وتحو ذلك. وتصرف الخلق انما هو فى المنافع فقط بافعالهم من الاكل والشرب وامحاولات والحركات والسكنات….قال وتحقيق الملك انه ان ورد على المنافع مع انه لايرد العين بل يبذلها لغيره بهوض او بغير عوض فهوالبيع والعقد فى الجميع انما يتناول المنفعة فقد ظهر بهذه المباحث وهذه الاسئلة حقيقة الملك والفرق بينه وبين التصرفات وما يتوهم التباسه به

االفروق للقرافى 3-275-276 (عالم الكتب بيروت)
اعلم انه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من مات عن حق فلورثته وهذا اللفط ليس على عمومه بل من الحقوق ما ينتقل الى الوارث ومنها ما لاينتقل….. ومن حقه ما فوض اليه من الولايات والمناصب كالقصاص والاماتة والخطابة وغيرها وكالامانة فجميع هذه الحقوق لاينتقل للوارث منها شئ وان كانت ثابتة للمورث بل الضابط لما ينتقل اليه ما كان متعلقا بالمال او يدفع ضررا عن الوارث فى عرضه بتخفيف المه زما كان متعلقا بنفس المورث وعقله وشهواته لاينتقل للوارث. والسر فى الفرق ان الورثة يرثون المال فيرثون ما يتعلق به تبعا له ولايرثون عقله ولا شهوته ولا نفسه فلايرثون مايتعلق بذلك وما لايورث لايرثون ما لايتعلق به

عمدة المفتي والمستفتي ج 2 ص 152
مسألة :لا يجوز اخد كتاب الغير لينتقل منه مسألة الا بإذن من مالكه فإن اخده بغير اذنه ضمنه ان تلف فأما اذالم يأخده ونقل منه المسألة من غير الاستيلاء فهو جائز وان لم يرض صاحبها كاقتباس النار والحديث الوارد في النهي عن النظر عن كتاب الغير بغير اذنه محمول على كتاب مشتمل على ما لا يرضى صاحبه بالاطلاع عليه كالرسائل المتضمنة لخبر لا يرضى صاحبه بالعلم بما فيه بلا خلاف كتب العلم

B. Bagaimana jika software itu tidak dikomersilkan/digandakan tapi dipakai untuk sarana komersial lain, seperti warnet, rental pengetikan, dll?

Jawaban:
Sama dengan sub A.

C. Jika tidak boleh, maka bagaimana solusinya mengingat harga software yang original terbilang mahal?
Jawaban:
Tercakup dalam jawaban sub A