BEBERAPA MASALAH DALAM PERNIKAHAN
|
Memberikan Uang Pesangon Untuk Istri Yang Diceraikan |
Memberikan mut’ah (uang pesangon) kepada isteri yang difurqah/dicerai hukumnya wajib dengan ketentuan sebagai berikut:
- Sebab perceraian bukan dari pihak isteri dan bukan karena kematian salah satu suami isteri dan juga bukan dari keduanya.
- Sebelum terjadinya perceraian, isteri tersebut sudah pernah dikumpuli.
- Atau belum pernah dikumpuli, akan tetapi dia sebagai isteri yang mufawwidlah merelakan dikawin tanpa mahar dan dicerai sebelum adanya penentuan mahar.
Dasar Hukum
I’anah al Tholibin juz 3 Hal. 356
تتمة تجب عليه لزوجة وطوعة ولو أمة متعة بفراق بغير سببها وبغير موت أحدهما قوله (لزوجة موطوعة) وكذا غير الموطوعة التي لم يجب لهل شيء أصلا وهو المفوضة التي طلقت قبل الفرض والوطء فتجب لها المتعة لقوله تعالى: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة و متعوهن. أماالتي وجب لها نصف المهر فلا متعة لها لأن النصف جابر للإيحاش الذي حصل لها بالطلاق مع سلامة بضعها ولو قال كغيره لزوجة لم يجب لها نصف مهر فقط بأن لم يجب لها المهر أصلا أو وجب لها المهر كله لكان أولى لها في عبارته من الإيهام الذي لا يخفى.
| Pernikahan Pasangan Yang Tidak Sederajat |
Seorang gadis terhormat dan pemuda rendahan (tidak kufu ~ tidak sederajat) ingin menjalin hidup bersama, tetapi ayah gadis tersebut tidak merestuinya, kemudian mereka melarikan diri sejauh dua marhalah (82 km). Dalam masalah ini terjadi perbedaan pendapat, menurut pendapat yang kuat dan bisa dijadikan pegangan, kedua orang tersebut tidak bisa melangsungkan rencana pernikahan tersebut, bahkan hakim tidak sah menikahkannya. Menurut pendapat muqabil muktamad pendapat yang lemah, mereka bisa melangsungkan pernikahan tersebut.
Dasar Hukum
Fathul Muin
أما القاضى فلا يصح له تزويجها لغير كفء وإن رضيت به على المعتمد إن كان ولي غائب أومفقود.
I’anah al Tholibin juz 3 Hal. 339
(قوله على المعتمد) إلى أن قال ومقابل المعتمد أنه يصح كما فى التحفة وقال الكاثرون اوالأكثرون يصح وأطال جمع المتأخرون فى ترجيحه وتزين الأول وليس قالوا. اه قوله وأطال جمع المتأخرون فى ترجيحه رأيت فى بعض هوامش فتح الجواه مانصه جماعة من الأصحاب الوجه القائل بالصحة مطلقا منهم الشيخ أبو محمد والإمام والفرالى والعبادى ومال إليه السبكى ورجحه البلقنى وغيره وعليه العمل.
| Saksi Dalam Pernikahan |
Saksi dalam pernikahan tidak harus orang-orang yang telah ditunjuk sebelum akad, bahkan boleh secara umum (tidak ditentukan) yaitu orang-orang yang ahdir dalam majlis akad, yang mendengar ijab dan qabul.
Dasar Hukum
(ولا يصح) النكاح (إلا بحضرة الشهيدين) قصدا او إتفاقا بأن يسمعا الإيجاب والقبول أي الواجب منهما المتوقف عليه صحة العقد لانحوذكر المهر كما هو ظاهر.
| Batasan Nusyuz Istri |
Sudah menjadi kebiasaan masyarakat bahwa memasak, mencuci dan menyapu adalah tugas isteri. Sebenarnya rutinitas tersebut adalah kewajiban suami. Andai rutinitas ini diperintahkan suami kepada isteri, maka isteri tidak wajib memenuhinya. Pengingkaran atas perintah ini tidak termasuk nusyuz (melawan). Adapun batasan ketaatan yang harus dijalani seorang isteri terhadap suami adalah sepanjang kewajiban-kewajiban isteri terhadap suami selama tidak berupa maksiat dan di luar kemampuan.
Dasar Hukum
Hasiyah al Bajuri juz 129
والثانى من جهة الزوجة ومعنى نشوزها إرتفاعها عن أداء الحق الواجب عليها (قوله إرتفاعها عن أداء الحق الواجب عليها) أي هو طاعته ومعاشرته بالمعروف وتسليم نفسها له وملازمة المسكن.
| Kiyai Menikahkan Karena Hakim Menolak |
Seorang wanita minta dinikahkan oleh hakim, karena walinya pergi dalam jarak dua marhalah (82 km), akan tetapi hakim tersebut tidak bersedia sehingga akhirnya dia minta seorang kyai untuk menikahkan. Pernikahan yang diijabkan kyai tersebut hukumnya sah apabila dia termasuk orang yang adil. Hal ini menurut pendapat yang lebih mendekati kebenaran.
Dasar Hukum
Al Anwar II/54
لو طلبت ولم يوجبها القاضى فهل لها تحكم عدل ويزوجها حينئذ منه للضرورة أو يمتنع عليه كالقاضى محل نظر ولعل الأول أقرب إن لم يكن فى البلد حاكم يرى ذلك لئلا يؤدى إلى فسدها.
| Wali Yang Jauh Menikahkan Karena Wali Dekat Menolak |
Bila seorang wali aqad tidak bersedia menikahkan anak wanitanya, wali yang lebih jauh tdak boleh menikahkan wanita tersebut tanpa seijin wali terdekat bahkan dia berdosa. Tetapi apabila penolakannya menimbulkan kefasikan dan kemaksiatannya lebih banyak dari ketaatannya maka hukumnya boleh.
Dasar Hukum
I’anatuth Thalibin III/316-317
وكذا يزوج السلطان إذا عضل القريب او المعتق أو عصبته إجماعا لكن بعد ثبوت العضل عنده بامتناعه منه أوسكمته بحضرته بعد أمره به والخاطب والمرأة حاضران أو وكيلها أو بينة عند تعززه أو توريه نعم إن فسق بعضله لتكرره منه مع عدم غلبة طاعاته على معاصيه أو قلنا بما قاله جمع أنه كبيرة زوج إلا بعد وإلا فلا لأن العضل صغيرة وإفتاء المصنف بأنه كبيرة بإجماع المسلمين مراده أنه عند عدم تلك الغاية فى حكمها لتصريحه هو وغيره بأنه صغيرة. وقوله لتكرره منه قال فى الر وض ولا يفسق إلا إذا تكرر ثلاث مرات.
