MENYEDIAKAN SESAJEN DI ATAS MAKAM YANG DI KERAMATKAN
HUKUM MENYEDIAKAN SESAJEN DI ATAS MAKAM
Assalamu’alaikum
Bagaimana hukumnya melakukan ritual ritual dimakam keramat dengan menyediakan sesajen, ,
JAWABAN
Wa’alaikum salam
Hukumnya tidak boleh karena menyia nyiakan harta dan i’tiqad yang salah, kita meyakinkan bahwa waktu malam akan di makan mayit atau orang yang di keramatkan. Karena mayit di kubur tidak makan dan minum, :
ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﺮﺍﻓﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺟﺎﻫﻠﻲ، ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ، ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺃﻳﻀًﺎ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺳﻮﻑ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺸﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺫﻳﺎﺕ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ؛ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ؟! ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ، ﻫﺬﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻃﻞ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ، ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ؟!
ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﻼﻋﺐ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﻝ ﻭﺍﻷﻏﺮﺍﺭﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ: ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ – )ﺝ /1 ﺹ (208 ] ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻓﻲ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ[118 :
Ibaraoh di atas menjelaskan haram menaruh makanan dimakam, jika orang tersebut berkeyakinan bahwa mayatnya yang memakan makanan tersebut
jika tujuannya untuk bersedekah agar terhindar dari gangguan jin,setelah itu makanan dimakan sama sama, maka tidak haram
Di dalam kitab fathul muin di jelaskan :
( فائدة )
من ذبح تقريا لله تعالى لدفع شر الجن عنه لم يحرم أو بقصدهم حرم
Siapa yang menyembelih sesembelihan untuk taqorrub pada Alloh supaya terhindar dari gangguan jin maka tidak haram atau dengan tujuan penyembelihan tersebut pada jin (bukan taqorrub pada Alloh) maka haram
إعانة الطالبين
وقوله تقربا لله تعالى أي بقصد التقرب والعبادة لله تعالى وحده وقوله لدفع شر الجن عنه علة الذبح أي
الذبح تقربا لأجل أن الله سبحانه وتعالى يكفي الذابح شر الجن عنه وقوله
لم يحرم أي ذبحه وصارت ذبيحته مذكاة لأن ذبحه لله لا لغيره ( قوله أو بقصدهم حرم ) أي أو ذبح بقصد الجن لا تقربا إلى الله حرم ذبحه وصارت ذبيحته ميتة بل إن قصد التقرب والعبادة للجن كفر كما مر فيما يذبح عند لقاء السلطان أو زيارة نحو ول