MENYEDIAKAN SESAJEN DI ATAS MAKAM YANG DI KERAMATKAN

HUKUM MENYEDIAKAN SESAJEN DI ATAS MAKAM

SESAJENPERTANYAAN

Assalamu’alaikum

Bagaimana hukumnya  melakukan ritual ritual dimakam keramat dengan menyediakan sesajen, , 

JAWABAN  

Wa’alaikum salam

Hukumnya  tidak boleh karena menyia nyiakan harta dan i’tiqad yang salah, kita meyakinkan bahwa waktu malam akan di makan mayit atau orang yang di keramatkan. Karena mayit di kubur tidak makan dan minum, :

ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﺮﺍﻓﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺟﺎﻫﻠﻲ، ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ، ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺃﻳﻀًﺎ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺳﻮﻑ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺸﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﺫﻳﺎﺕ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ؛ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ؟! ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ، ﻫﺬﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻃﻞ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ، ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ؟!

ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﻼﻋﺐ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﻝ ﻭﺍﻷﻏﺮﺍﺭﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ: ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ – )ﺝ /1 ﺹ (208 ] ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻓﻲ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ[118 :  
Ibaraoh di atas menjelaskan haram menaruh makanan dimakam, jika orang tersebut berkeyakinan bahwa mayatnya yang memakan makanan tersebut

jika tujuannya untuk bersedekah agar terhindar dari gangguan jin,setelah itu makanan dimakan sama sama, maka tidak haram

Di dalam kitab fathul muin di jelaskan :

( فائدة )

من ذبح تقريا لله تعالى لدفع شر الجن عنه لم يحرم أو بقصدهم حرم

Siapa yang menyembelih sesembelihan untuk taqorrub pada Alloh supaya terhindar dari gangguan jin maka tidak haram atau dengan tujuan penyembelihan tersebut pada jin (bukan taqorrub pada Alloh) maka haram

إعانة الطالبين

 

وقوله تقربا لله تعالى أي بقصد التقرب والعبادة لله تعالى وحده وقوله لدفع شر الجن عنه علة الذبح أي

الذبح تقربا لأجل أن الله سبحانه وتعالى يكفي الذابح شر الجن عنه وقوله

لم يحرم أي ذبحه وصارت ذبيحته مذكاة لأن ذبحه لله لا لغيره ( قوله أو بقصدهم حرم ) أي أو ذبح بقصد الجن لا تقربا إلى الله حرم ذبحه وصارت ذبيحته ميتة بل إن قصد التقرب والعبادة للجن كفر كما مر فيما يذبح عند لقاء السلطان أو زيارة نحو ول