ALASAN ALASAN DALAM PRAKTEK IBADAH
Mengapa orang yang sholat ketika membaca do’a qunut disunahkan mengangkat tangan, sedangkan dalam do’a yang lain (seperti do’a tasyahud) tidak disunahkan ?
JAWAB :
Sebab dalam do’a selain qunut (seperti tasyahud), kedua tangan sudah memiliki pekerjaan lain yang telah ditentukan .
Keterangan dari kitab Bidayatul Hidayah halaman 53 :
ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻭﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻓﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﺪﺍﻥ ﻷﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺨﺬﻳﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻭﻻ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺋﻖ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻛﺬﺍ ﻓﻰ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ـ ﺍﻩ
ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺹ 53
Mengapa kesunahan mengangkat jari ketika membaca ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪhanya tertentu pada jari telunjuk ?
JAWAB :
Sebab otot otot yang ada dalam jari telunjuk memiliki hubungan dengan hati sehingga seakan-akan pengangkatan jari tersebut merupakan sebab hadirnya hati (konsentrasi).
Keterangan dari kitab I’anatuth Tholibin 1 :174
ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻭﺧﺼﺼﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻨﻴﺎﻁ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﻯ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﺤﻀﻮﺭﻩ ـ
Bagaimana hukumnya menggerakkan jari telunjuk setelah diangkat pada saat tasyahud ?
JAWAB :
Hukumnya makruh tapi tidak membatalkan sholat.
Keterangan dari kitab Fathul Mu’in halaman 28 :
ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺑﺤﺮﻛﺎﺕ ﺧﻔﻴﻔﺎﺕ ﻭﺍﻥ ﻛﺜﺮﺕ ﻭﺗﻮﺍﻟﺖ ﺑﻞ ﺗﻜﺮﻩ ﻛﺘﺤﺮﻳﻚ ﺍﺻﺒﻊ ﻭﺃﺻﺎﺑﻴﻊ ﻓﻰ ﺣﻚ ﺍﻭ ﺳﺒﺤﺔ ﻣﻊ ﻗﺮﺍﺭ ﻛﻔﻪ ـ ﺍﻩ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﺹ 28
Sahkah sholatnya seseorang yang menoleh terlebih dahulu sebelum mengucapkan salam ?
JAWAB :
Sah , apabila menoleh dengan wajah (tidak dengan dada) , tapi makruh bila tidak ada hajat .
Keterangan dari kitab Al-Bajuri 1 : 179
ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ( ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﺳﺘﺪﺑﺎﺭ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ) ﺃﻯ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺟﻬﺔ ﺩﺑﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻴﺪ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﺪﺭﻩ ﻭﻟﻮ ﻳﻤﻨﺔ ﺃﻭ ﻳﺴﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﻹﻟﺘﻔﺎﺕ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ ﻳﻤﻨﺔ ﺃﻭ ﻳﺴﺮﺓ ﺍﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻼ ﻳﻜﺮﻩ ـ ﺍﻩ ﺍﻟﺒﺎﺟﻮﺭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ
Sahkah sholatnya seseorang yang kentut setelah salam yang pertama kemudian melakukan salam yang kedua ?
JAWAB :
Sah , namun melakukan salam yang kedua haram hukumnya.
Keterangan dari kitab I’anatuth Tholibin 1 : 176
ﻭﻋﺒﺎﺭﺗﻪ ؛ ﻭﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻔﺮﺍﻏﻬﺎ ﺑﺎﻷﻭﻟﻰ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻷﻧﻪ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ـ ﺍﻩ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺹ 176
